Scio me nihie scire ~ Socrates


 
【哲學『』星期五@台北】―從法律觀點看「婚姻平權」與政教分離的民主政體──以歐洲、法國經驗為例──2017/1/4 () 19:00@慕哲咖啡館
 
婚姻平權的爭議,在2016年的最後一個多月引爆,也是第一次將政教關係的問題拉到台灣公共輿論的焦點。在將近四十年的戒嚴期間,台灣的宗教受到全面的監管,也因此並不在社會矛盾的最前線。然而婚姻平權的議題暴露了台灣歷史上未曾處理過政教問題的現實:宗教團體作為公民社會的一員,究竟在多大程度上可以主張其教義理念?作為民主政體的台灣,又在多大程度上可以要求宗教團體接受人民主權賦予正當性的政府所決定的政策?在防止宗教教義迫害公民權利、以及防止國家權力壓迫宗教主張之間,究竟拿捏的原則何在?
 
從歐洲的脈絡來看,在民主體制中,自由和平等的原則即是法律的基石。這是自希臘古典時期,由雅典民主之父伯里克里斯(Perikles)提出並奠定的概念。平等,意謂公民之間沒有歧視。限制部分公民享有合法婚姻地位即構成歧視,亦有違民主,這就是為何越來越多民主國家,包含法國,於幾個月前不顧宗教對立也要結束這種歧視情況。事實上,正是因為平等得到保障,因此才有自由可言:不平等之間的自由是虛幻的,這無庸贅言。而正是在平等的大前提所保障的自由處境底下,宗教上的信仰自由才得以實現。在民主法治中,宗教僅能歸屬於私領域(集體或個人),每人享有宗教自由與平等,並相互尊重;否則個人道德信仰會進一步影響甚至干預法律原則,並由此導致衝突,宗教即是一例。這些最終能保障宗教自由的制度原理,總地來說,就是世俗主義。世俗主義(secularism,即將宗教、道德與國家分離)具有政教分離、行政中立的民主法治意義,也是保障這些自由的一面最佳盾牌。
 
那麼,這整個思想史上的脈絡,台灣究竟接受了多少?有多少台灣本身不想要的內容?有多少內容是台灣仍須深入探究的?究竟在已經民主化後的今天,台灣的政教關係該如何擺放,讓台灣的宗教得以生根,又讓台灣的民主得以茁壯?
 
本周的【哲學『非』星期五】我們為您邀請到法國勒阿佛爾大學法學院副教授加斯特(Philippe Gast),來和我們從法律思想史的角度,談談政教關係這個歐洲已經處理了數百年的問題。
 
(感謝【青平台】、【左轉有書x慕哲咖啡】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費)。
 
【時間】2017年1月4日() 19:00-21:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
    (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)
【主持】梁家瑜│「哲學星期五」共同策劃人、譯者
【主講】Philippe GAST│法國勒阿佛爾大學法學院副教授、前巴黎律師公會律師
【口譯】李晏榕│德臻法律事務所律師、巴黎第十大學人權碩士
【主辦】哲學星期五志工團、青平台、左轉有書x慕哲咖啡
 
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、羅友維
 
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【哲學星期五@雲林‧雲中街】-社大有夢:成為協助社區改善的社會實踐基地
 
【時間】12/30 (五) 19:00~21:00
【主講】黃莉婷 | 雲林縣山線社區大學執行長
【主持】簡端良 | 雲林科技大學哲學教師
【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)
【地址】雲林縣斗六市雲林路一段75巷7號
 
近年來社區營造在全國各地啟動,NPO組織深入進入社區,重新詮釋社區的歷史、文化、美學……等各項特質,藉著社區活力的表現,強化公民參與,建立社區意識;雲林縣山線社大,紮根在濁水溪流域,直接面對著雲林縣的種種問題,這些問題,在民主社會中,必須由公民透過自身的實踐力來面對,雲林縣的蛻變,少不了社區大學的力量,如何讓社大成為一個社會實踐的基地,本週邀請到雲林山線社大的黃莉婷執行長來和雲林哲五,和朋友們分享,歡迎關心雲林的朋友及年輕學子參加。
 
【主辦】哲學星期五雲林‧雲中街志工團
【策劃行政】馮凱亨、劉孟宣、簡端良
【文字紀錄】張韶棋、陳德範、范文彥、蕭長松
【影像紀錄】鄧羽珈、劉孟宣、許靜之
【場地器材】劉孟宣、林鍾翔、蔡佩珊
 
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【哲學星期五@台北】-「貧困使人病:從『崩世代』到『貧困世代』的青年處境」—2016/12/30(五)19:30@慕哲咖啡館
 
草莓族、水蜜桃族、桑葚族、好高騖遠、眼高手低,近年社會不斷出現對青年追求合理勞動生活的責備,似乎低薪就應該是青年勞工的義務與宿命。政府官員也常不忘的提醒青年,先求有、再求好,接受低薪的非典工作將會累積工作經驗,作為追求更好勞動條件的跳板。但事實卻並非如此。一昧的壓低工資、降低勞動條件,只是讓青年淪為職場中最弱勢的一群,再加上生活基本需求服務過度商品化發展,最終,讓「貧困世代」的問題持續固著和惡化,而當社會在指責年輕人的同時,更應該好好反省,是什麼樣的政治經濟結構,餵養了這個不正義的結果。
 
近年來,貧窮議題屢屢成為社會關注的焦點議題,除了是傳統社會救助的貧窮線之外,在新自由主義經濟全球化催使之下,這個議題不斷的擴散、延伸到勞動生活領域,全球數以億計勞工處於持續失業狀態,不穩定就業的急速擴張更讓包括工資、工時等基本勞動條件每況愈下,影響的不只是勞工基本生活的問題,更大大削弱了工會集體談判的能力,首當其衝的就是青年世代。因此,近十年來各國勞工團體無不倡議反派遣、反工作貧窮的訴求,希望透過更多立法保障勞工的就業安全,避免勞工陷入「窮忙、窮苦和窮累」的貧困絕境。
 
從「貧困世代」觀察到的日本現況,已發現青年因低薪、超時工作、職場壓迫及傷害等問題,導致營養失調、精神疾病及自殺等問題增加。貧困及健康惡化往往是互為因果,但社會卻習慣視青年健康為理所當然,忽略不平等的社會結構對青年健康的衝擊及對未來的影響。從崩世代到貧困世代,各項的不平等是政治經濟制度下的產物,而這個問題惡化,正侵蝕著台灣一個世代的希望和未來。透過兩本書的對話、兩個社會的比較,可以讓我們更能從問題中釐出因應之道。
 
【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】共同邀請了瞭解日本脈絡、多年研究台灣勞工議題的林良榮老師和大家一起在2016年的最一次哲學星期五,討論台灣當前貧困世代面對的種種問題。歡迎各界踴躍參與討論!
 
(感謝【青平台】、【左轉有書x慕哲咖啡】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費)。
 
【時間】2016年 12月30日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)
【主持】孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長
【主講】林良榮 │政大法律系助理教授
【主辦】台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
 
【講者介紹】
林良榮│日本北海道大學大學院法學研究科博士,曾任台灣勞工陣線教育推廣部主任。研究專長:勞動法學、法社會學、社會法基礎理論
 
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