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【哲學「非」星期五@台北】勝戰論vs.敗戰論─日本戰後史觀反省 2018/06/03


 

【哲學「」星期五@台北】―「勝戰論vs.敗戰論─日本戰後史觀反省」―2018/06/03() 19:00@慕哲咖啡館X左轉有書

 

  戰後日本如何面對第二次世界大戰敗戰的事實?這個敗戰,是否隨著日本戰後高度的經濟發展因而終結呢?白井聡認為:日本人的歷史意識的核心「敗戰的否認」,導致了今天的日本所陷入的閉塞狀態,而以「永續敗戰」稱呼這個戰後日本人的歷史意識。

 

  他認為日本仍處於敗戰的第一個表象是:2011年東日本大震災之福島核電廠事故,顯示出日本的戰後民主化只是表面的,並未能夠發展成熟至完全地破壞戰前的體制的層次。第二個表象就是否認戰後日本的對美從屬、被支配的狀態,而無從產生脫離支配、謀求自由的慾望之產生。雖然,對美從屬的政治體制這是與東亞各國之親美諸國共通的現象。對於兩個表象的觀察,去檢視現今第二次安倍政權下的日本政治社會的現況。

 

  相較於「永續敗戰論」,張國城提出中華民國在台灣的「永續勝戰論」:曾被日本殖民的台灣,在二戰後則很弔詭地出現了以中華民國史觀所主導的「永續勝戰論」,永遠視自己為二次大戰打敗日本的戰勝國。中華民國在台灣則是持對台灣來講,影響在於: 一、因為「勝戰」,使中華民國對台灣始終持著「因為勝戰才將你解放出來」的施恩者心理,因此一切統治都得以合理化、正當化。 二、因為「永續勝戰論」,因此中華民國得以建立一種獨特的優越感(戰勝日本),也因此幾乎完全無法反思其在台的作為。 三、因為「永續勝戰論」,因此永遠以戰勝者的角度看日本,但台灣各方面都不如日本,因此這種「戰勝者的優越感」必須聯合更強大的中國才能持續,也因此,「永續勝戰論」成為部分台灣人「親中仇日」的強大心理基礎。

 

  沈伯洋則提出台灣另一種對日本「友達以上、戀人未滿」的複雜情緒,當台灣一次又一次以台灣之光的榮耀以及對於政黨的憤怒來左右思考時,幾乎難以達成對體制的重新思考,遑論轉型正義的實踐。台灣的這樣情緒還夾雜了戰後新自由主義的消費型態、對日本殖民歷史的遺緒、後現代主義等等遠因,以及民粹主義市場形成的近因。

 

  本次【哲學「非」星期五@台北】由黃錦容教授特別策劃,擔任與談及口譯,邀請了白井聡、張國城、沈伯洋三位教授,以白井聡「永續敗戰論」為引,反省台灣的戰後史觀,張國城的中華民國在台灣的永續勝戰論、沈伯洋從各種社會成因去轉型正義、體制改變之所以困難的原因,同處於東亞的我們,更深一層地反省我們處在甚麼樣的史觀當中,歡迎大家前來,不過錯過這場難得的講座。

 

( 感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費;感謝民視四季線上前來直播。)

 

【時間】2018年 06月 03日 () 19:00–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1

    (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士

【主講】白井聡│日本精華大學人文學部専任講師(助理教授)

【口譯】黃錦容│政治大學日本語文學系專任教授/系主任

【與談】張國城│台北醫學大學通識教育中心教授/副主任」

    沈伯洋│台北大學犯罪學研究所助理教授

 

【主辦】哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

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