Scio me nihie scire ~ Socrates

【哲學星期五@台北】認真作假的智慧,翻轉實在的莊子與大乘佛學 2018/01/19


 

【哲學星期五@台北】—「認真作假的智慧,翻轉實在的莊子與大乘佛學」—2018/01/ 19(五) 19:30@慕哲咖啡館

 

令人安心的生活,有多大程度是建立在虛假之上?從柏拉圖創造了洞穴比喻以來,答案是:很大。柏拉圖認為世上事物是形而上的「相」之失真摹本,世人都以世間為真實,不知更有真實者在。柏拉圖強迫看到洞穴外真實世界的人回到洞穴中,繼續看仿造物所投出的影像,與其他囚犯排排坐,所以哲學家需要融入不真的世界,更可能還要創作不真的東西加添入這個世界。

 

「楚門的世界」、「駭客任務」、「第十三樓」等電影演出了活在擬真的世界裏而不知其假的情形,故事都預定了價值在於真,主人翁懷疑起世界之假後,就有強烈的意願脫假入真。買仿真的皮包、牛仔褲、傢俱,是因為我們認同正牌,有錢的話會去買正品。假畫即使100%與真畫相同,仍然沒有價值。

然而,西方由於形而上學的衰落,與基督教上帝地位的動搖,將這個世界推出理性思辨的「責任區」。風土人情、民族習俗,在政治哲學一向有其理論地位,到了二十世紀的哲學與政治哲學,則有許多人嘗試不要奠立於「真」或唯一的真,從這個意義來說,哲學家的能力只足以提供「假」而指示我們認真作假。

 

對於「認真作假」所需要的世界觀做過最透徹的哲學建構的,是大乘佛學和莊子。唐代的南泉普願和趙州從諗(ㄕㄣˇ)師徒曾演過這樣的戲:趙州在井樓上打水,看到南泉經過,便抱了柱子懸起腳,喊:「相救!相救!」南泉爬上井樓的樓梯,一邊說:「一二三四五。」趙州稍後回去禮謝,說:「適來謝和尚相救。」師徒未經約定,有默契的突然導演了一場兒戲,是因為人生就像這樣,沒有實在的基礎,僅是來自於人心的意念。

 

大乘佛學與莊子所提供的世界觀,如何相容於鄂蘭、羅爾斯、John Gray之當代政治哲學呢?

 

《紅樓夢》是個「方外」包住「方內」的故事,方外只有一點點,主體是情愁興衰。賈寶玉再去太虛幻境,漸悟前緣,為什麼不儘早回去銷號,而在凡塵逗留,甚至一改習氣,努力科舉呢?相較於多數讀者對此書結尾的藝術境界大為失望,其實這個安排才合乎莊子和大乘佛學的教誨。

 

本周【哲學星期五@台北】2018/01/19(五)晚上7:30邀請政大政治系葉浩老師主持、政大哲學系詹康教授主講,從「實在性不成立」的立場來建構生活與人群之道,以莊子和大乘佛學的「翻轉」智慧為主,旁通到西洋哲學、電影與《紅樓夢》。歡迎各位朋友前來參加。

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場,無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。)

 

【時間】2018年 01月 19日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1

    (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】葉浩| 英國倫敦政經學院政治哲學博士

【與談】詹康| 哈佛大學東亞系博士、政治大學哲學系教授

 

【主辦】台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業

 

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