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【哲學星期五@台北】世衛無國界—集眾專業突破兩岸諒解的健康外交 2019/03/29



【哲學星期五@台北】—《世衛無國界—集眾專業突破兩岸諒解的健康外交》—2019/03/29(五)1930@慕哲咖啡館地下沙龍


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22日根據新聞報導,世衛組織發言人表明在沒有「兩岸諒解」的前提下,台灣就無法受邀參與世界衛生大會。儘管台灣有著全球最先進的醫療體系以及健保照護系統,也願意與世界分享「台灣經驗」,加上許多醫療專業軟、硬體優勢,可以對世界醫衛體系做出貢獻。但在中國政治力運作下,台灣再次被拒於全球醫療體系之外。


面對中國對台灣國際空間的限縮,我國正式外交關係難以伸展令人感到十分困擾。但現代的外交形式其實早已不再侷限於以政府為主體的傳統定義上,「公眾外交」的出現逐漸發展出傳遞價值與創造連結的方式,成為強化國家形象的重要軟實力之一。如何透過民間力量,以及強化台灣「醫療專業」的國際形象以促進在國際健康醫療領域的實質交流、尋求突破,是台灣急需思考並擬定策略的挑戰。

本週【哲學星期五@台北】邀請到參與發起籌備「台灣世衛外交協會」的籌備召集人姜冠宇醫師,來與大家分享如何透過台灣所擁有的醫療優勢與累積的專業數據,來協助醫衛公眾外交的長期發展,歡迎大家前來交流!


(
感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。)


【時間】
20190329() 19:30–21:30

【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】 台北市紹興北街 3 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】 廖健苡│哲五@台北策劃之一

【主講】 姜冠宇│台灣世衛外交協會籌備召集人


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【哲學星期五@台中】誰是白色恐怖的加害者與受害者?─省思轉型正義 2019/03/22

 


【哲學星期五@台中】─「誰是白色恐怖的加害者與受害者?─省思轉型正義2019/3/22(五)1930

「白色恐怖」有一說是來自法國大革命,當時以白色為代表色的右派波旁王室對左派雅克賓黨人所採取的報復行動。不過放在戰後臺灣的政治案件,就不能全以左派右派的鬥爭來看。

戰後台灣「白色恐怖」以時間而言,最晚從1949年頒佈「懲治叛亂條例」開始,直到1992年修正第「刑法」100條為止。就對象來說,白色恐怖常被用來說是右派國民黨當局對左派共黨份子的鎮壓,但實際上國民黨當局鎮壓的對象並不限於共黨份子。總的來說,「白色恐怖」所指涉的範圍是行為人被當局認定有觸犯「刑法」內亂罪、「懲治叛亂條例」、「戡亂時期檢肅匪諜條例」等法律的嫌疑,而遭當局逮捕、拘禁、審問、處罰者所構成的案件。

那麼,究竟遭國民黨政府鎮壓的對象有哪些呢?這些政治案件是如何被偵辦,是否涉及不當、不法處置呢?而處置後如何執行?以及政治犯出獄後的工作與生活的面貌又是怎樣?

白色恐怖從來不只有教科書裡的雷震案與美麗島事件,今年由好民文化行動協會發起的「自由路上藝術節」,與哲學星期五@台中合辦系列講座的第四場,邀請到台北教育大學台灣文化研究所蘇瑞鏘助理教授,從戰後台灣白色恐怖的核心史料出發,說明誰是白色恐怖的加害者與受害者,破除社會中似是而非的,關於必要之惡的認為,並以此省思轉型正義;邀請各位一起來思考,如何透過公民社會的各種行動,平撫曾經在處置過程中受到侵害的人權。

【自由路上藝術節週邊活動】

晚間18:3022:00,於講座前後的空檔,歡迎參加好民空間前的週邊活動!

「書寫思與為_信箋站」

可於門前服務台領取信箋,或入座後拾起自己凳子上的信箋,寫下自己過往行動的經驗、感受,或對台灣公共視野的想像。

「聊聊你與白色恐怖_採訪站」

聊聊您所了解的白色恐怖,或您曾聽聞過身邊人提起的受難者事件,或是提供您的家族史故事。

【時間】2019/3/22(五)19302130
【地點】好民文化行動協會
【地址】台中市西區民權路5310
【主持】陳燕琪│哲學星期五@台中志工
【主講】蘇瑞鏘│台北教育大學台灣文化研究所助理教授
【主辦】哲學星期五@台中志工團、好民文化行動協會、財團法人臺中市林李娥教育基金會

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶、蘇雅慧【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、何敏瑜

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【哲學「非」星期五@雲林•雲中街】古今夜談系列2 談選擇陷阱! 2019/03/27

 


【哲學星期五@雲林•雲中街】─ 古今夜談系列2 談選擇陷阱!

 

【時間】3/2719:30~21:30
【主講】廖志桓 | 農村生活實驗場長工
【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心哲學教師
【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)
【地址】雲林縣斗六市雲林路一段757

 

過往人類的歷史是以政治與戰爭為主,誰掌控政權、贏得戰爭,誰就改寫歷史,在無形中也影響了知識、生活、價值、意識、哲理各個領域,左右了判斷與選擇,因不清楚而誤判,因恐懼而拒絕,因好奇而嘗試,這因由帶來不可知的結果,當下抉擇是否是好的選項?現存在腦中的思維是被何種價值推動?這系列的講堂期待將透過不同視角,以說故事、聊歷史、文學的方式,作為觀念價值的交流。

 

自由選擇在民主社會已是常態,選擇的結果與期待是否相符?委內瑞拉人民選擇了左傾的總統,由富裕到衰敗,英國脫歐過程與結果,對於個人未來工作、生活的抉擇,各種不同選擇經歷,是否能讓我們獲得參考?

 

【主辦】哲學星期五雲林志工團
【策劃行政】林鈺廂、黃聖閎
【文字紀錄】李昀錚、陳逸蓁
【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛
【場地器材】簡瑞彤、江翊瑄
【海報設計】焦莞茹
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【哲學星期五@台北】病人自主的臨床觀察筆記:一位ACP失智症醫師的反思 2019/03/22

 


【哲學星期五@台北】—《病人自主的臨床觀察筆記:一位ACP失智症醫師的反思》—2019/03/22(五)1930@慕哲咖啡館地下沙龍

 

人的一生可以選擇就學、就業、感情、食衣住行…但當生命的無常到來時,對於自己攸關生死的醫療決定,我們是否有選擇?今年16日《病人自主權利法》正式實施,這部開啟亞洲先例的法律,讓台灣人透過「預立醫療照護諮商」(ACP)而事先立下「預立醫療決定」(AD)的方式,擁有了選擇「善終」的權利。

 

除了法規方面的革新外,這部以病人為主體的法律也正在翻轉我們對傳統醫療的思維與典範,更提供台灣社會更進一步思考的契機。讓我們重新檢視,當自己及家人在受到疾病或意外風險打擊時,我們該如何面對?我們對生命品質的看法又是什麼?而在臨床現場,我們又會面臨到哪些醫療決策的難題呢?

 

本周【哲學星期五@台北】與【臺北市聯醫人文創新書院】合作,由臺北市立聯合醫院中興院區姜冠宇主治醫師主持,邀請到臺北市立聯合醫院失智症中心主任劉建良主治醫師主講。透過劉醫師身在第一線,以及豐富參與預立醫療照護諮商服務的經驗,來與大家討論醫療、生命品質與善終的議題,歡迎大家前來交流!

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。)

 

【時間】 20190322() 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)
【主持】 姜冠宇│整合醫療科醫師
【主講】 劉建良│臺北市立聯合醫院神經內科主任

 

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【哲學星期五@台北大學】未結痂的傷口 三峽龍埔里事件 2019/03/29

 


【哲學星期五@台北大學】未結痂的傷口 三峽龍埔里事件 2019/03/29

三峽龍埔里,位於北大特區旁的農地,正上演一場悲歌。

當農地因為捷運即將被徵收,當農民恐懼未知的都市計畫,龍埔里經歷了三十多年的抗爭,至今依然屹立。

哲五北大邀請到龍埔里自救會的成員,帶我們探討在國家為了開發的情況下,究竟犧牲了什麼?而我們所享受的光鮮亮里底下,是多少的辛酸血淚。

【講者】:慕宇峰(三峽龍埔里自救會秘書)
【時間】:2019329日晚上六點半
【地點】:台北大學商院104

 

【哲學「非」星期五@南藝】當復刻變成形式:台灣藝術史的再重建 2019/03/21

 


【哲學「」星期五@南藝】當復刻變成形式:台灣藝術史的再重建 2019/03/21

 

【與談人】蔣伯欣|國立臺南藝術大學 藝術史學系 助理教授
【主持人】龔義昭|國立臺南藝術大學 材質創作與設計系 助理教授
【主辦】大崎兒童藝術圖書館、哲學星期五@南藝志工團、南藝創藝營造公社、南藝枝子咖啡社

 

藝術史研究是項長遠且艱辛的工作,破除以地域、年代書寫為主軸的專書內容,如何從資料的間隙中,置入歷史的空缺,以重建藝術史?誠如講題「當復刻成為形式:南方藝術檔案的再現」,國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心蔣伯欣主任,以文化部委託「國家藝術檔案及資源體系研究計畫」中關於南方檔案的重建與展覽計畫為核心,提出「莊世和、李朝進、劉生容這三位藝術家之間,看似沒有藝術史線性的風格影響,卻共同乘載了戰爭記憶的倖存影像。」

 

南方並非單指地理位置上的南方,同時也涵蓋全球政經權力下,屬於弱勢的一方;莊世和、李朝進、劉生容同屬「南部現代美術展」的成員,在此脈絡下並置討論,呈顯南方理論對於地方美術史的重建,不只是去帝國、去殖民等具有解離意味的立場,而以「南方」何以為南方?作為主體意識的再梳理,以此發覺歷史的空缺,尋思再次對位的可能性。

 

檔案之於藝術史的意義,蔣伯欣主任提出「如何以檔案填補藝術史空缺?」和「如何在沒有檔案之處建立檔案?」以他在臺灣的研究經驗來說,檔案與其說重現了藝術史的線性發展,不如說是在搜集和編輯檔案時,發現檔案缺席的意義;所謂南方藝術的方法論,如果檔案(archive)永遠欲求著某種複製(reproduction)或復刻(replica),南方藝術檔案在今日必須以「當復刻成為形式」現身的話,對於全球南方藝術史的建構,就必須仰賴或奠基於前述的作品復刻與影像歷史意識的再現。

 

本週哲學星期五@南藝很高興邀請國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心蔣伯欣主任,以多年與檔案交手的經驗中,從展覽、藝術史研究、理論實踐等面向,探討檔案作為一種方法,如何從回憶的餘燼中,再現藝術史現場?

 

【時間】2019321星期四下午6:30 – 下午10:00
【地點】大崎兒童藝術圖書館

 

 

 

【哲學「非」星期五@雲林•雲中街】古今夜談系列 打開潘朵拉盒子之後 2019/03/19

 


 

【哲學「」星期五@雲林•雲中街】─ 古今夜談系列 打開潘朵拉盒子之後 

【時間】3/1919:30~21:30

【主講】廖志桓 | 知名建築師

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心哲學教師

【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)

【地址】雲林縣斗六市雲林路一段757

  

過往人類的歷史是以政治與戰爭為主,誰掌控政權、贏得戰爭,誰就改寫歷史,在無形中也影響了知識、生活、價值、意識、哲理各個領域,左右了判斷與選擇。古今夜談系列期待透過不同視角,以說故事、聊歷史、文學的方式,交流觀念與價值。潘朵拉盒子源自於希臘神話,潘朵拉不敵好奇心,將宙斯給的盒子打開,於是在盒子裡面裝的許多不幸的事物——疾病、禍害等皆散佈人間,原本沒有任何災害的世界便開始動盪不安。欲望是人類原始的本能,因為有慾望,人類才得以推動未知領域的發展,與科技的應用。從大航海時代帝國擴張、四處殖民、施行種族主義,傳播更快速的疾病、瘟疫,如1918~1920近億人死亡的全球大流感,以及基因改造等,這一連串的歷史事件是被何種意識形態推動?又給我們的甚麼省思?

 

【主辦】哲學星期五雲林志工團

【策劃行政】林鈺廂、黃聖閎

【文字紀錄】李昀錚、陳逸蓁

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】簡瑞彤、江翊瑄

【海報設計】焦莞茹

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【哲學「非」星期五@中正大學】新史料·新視野:打開黨產研究之門 2019/03/27

 


 

【哲學「」星期五@中正大學】《新史料·新視野:打開黨產研究之門2019/03/27 19:30-21:30 @ 中正大學湖畔咖啡廳

 

臺灣戰後黨產研究的開端,當可追溯至1960年著名的《自由中國》雜誌裡,傅正先生所撰〈國庫不是國民黨的私囊!〉社論一文。只可惜在長期威權統治下,即便到1990年代,有關戰後的黨產研究,不僅在數量仍處鳳毛麟角狀態;在內容上,也往往因苦無資料而難以深耕開拓。本次演講,在於鳥瞰式地介紹各類相關黨產重要文獻,對於想要瞭解黨產問題的各領域朋友來說,這是一堂實用性的入門課。

 

本活動開放給所有人進場,無需報名!

 

(感謝【湖畔咖啡廳】贊助場地,本活動無低消、採自由入場,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】 2019327日(19:30–21:30
【地點】 中正大學湖畔咖啡廳
【地址】 嘉義縣民雄鄉大學路168號(活動中心內)
【主持】 謝世民|中正大學哲學系教授
【講者】 羅承宗|南台科法所副教授兼所長
【主辦】 哲學星期五@中正志工團

 

【策劃行政】張智皓【攝影】張榮弘【海報】陳婉華【文案】羅承宗【場地器材】吳皇儀、路得、林識、陳婉華、范育綺、黃頌竹【文字紀錄】黃頌竹、路得【網管】陳婉華、范育綺、謝佩玲【行政協力】謝佩玲、日川理奈、宋文心、黃琬晴、李佳佳、林沛潔、儲昌黎

 

【哲學「非」星期五@蘭陽】曲罷不知人在否-蘭陽戲劇團 2019/03/16

 


 

 

 

【哲學「」星期五@蘭陽】─「曲罷不知人在否-蘭陽戲劇團20193161900-21:00 @ 舊書櫃-二手書 咖啡 輕食

 

1992年成立的蘭陽戲劇團,既是宜蘭特色,也是台灣唯一公立的歌仔戲團,其年度預算在今年一月先遭宜蘭縣議會全數刪除,後獲文化部補助,引發社會不同立場的關注與討論。事實上,蘭陽戲劇團在成立初期,1995年也曾面臨預算遭刪除,劇團可能解散的危機,當時靠著各界奔走募款才度過難關。時至行政院宣布為「地方創生元年」的2019年,值得我們重新省思的是,除了經濟利益,蘭陽戲劇團作為台灣特殊文化資產之一,其價值為何?保留與維護文化資產的意義何在?如何落實發揚地方文化特色以推動區域發展?發揚傳統文化與否對台灣社會又會帶來哪些影響?

 

316日星期六晚上七點至九點,【哲學「非」星期五@蘭陽】特別邀請台灣民俗文化專家、前蘭陽戲劇團副團長,現任國立臺中教育大學台灣語文學系林茂賢副教授,與大家一同討論,台灣傳統戲曲的文化意義與蘭陽戲劇團的發展,歡迎各界踴躍參與!

 

(活動免費入場、無須報名,鼓勵大家在店內消費,支持「舊書櫃人文咖啡」無償提供【哲學星期五@蘭陽】場地使用。)

 

【講者介紹】林茂賢 │中國文化大學哲學碩士,法國巴黎第七大學民族學博士班研究。現任國立臺中教育大學台灣語文學系專任副教授、文建會傳統藝術、民俗及有關文物中央層級審議委員。著有《歌仔戲表演型態研究》、《台灣傳統戲曲》、《大廟埕:林茂賢臺灣民俗選集》、《戲棚腳:林茂賢臺灣傳統戲曲選集》等書。

 

【主持】 莊家泓 │舊書櫃人文咖啡 負責人
【主辦】 哲學星期五@蘭陽志工團
【策劃行政】莊媮荃
【海報設計】謝杰融
【時間】 2019316日(
19:00–21:00
【地點】 舊書櫃人文咖啡
【地址】宜蘭市宜興路一段280號 (宜蘭火車站出口往右走50公尺)
【延伸閱讀】
林茂賢老師文章:
1.
〈蘭陽戲劇團預算也砍光/林茂賢︰前景不樂觀 宜蘭文化恐崩盤〉
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2688683
2.
〈曲罷不知人在否?蘭陽戲劇團存廢的迷思〉
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2688683

 

 

 

 

【哲學星期五@台中】自願為奴?獨裁統治下的日常 2019/03/15

 


 

 

 

【哲學星期五@台中】─「自願為奴?獨裁統治下的日常2019/3/15(五)1930

拉.波埃西認為,自由是天生的、自然的,因此人不僅生而自由,並且天生就擁有捍衛自由的熱情。德希達也說,以友愛為基礎的社會中,我們不可能身處於一個擁有個人自由,卻對另一群處於奴隸的人感到麻木、無動於衷。既然如此,為何活在威權體制下的人,會服從統治者?是因為不曾體驗過自由,於是對自己被奴役無感?或者明知統治是暴力的,但仍然同意被如此統治?

同意被統治的原因有哪些?是「習慣」了服從之後,也說服自己要習慣這樣的不幸?還是被「以奴隸的方式養育」,失去抵抗的勇氣,甚至認為抵抗者只是謀求私利?或是統治者以各種小確幸「愚民」,讓人民安於逸樂而對暴力統治無感?甚至透過各種方式「造神」,讓人民歌頌並持續崇拜?抑是有心人為了維持自身利益而建立大大小小的統治集團,使彼此連結的集團們終究在統治者控制之下?我們的生活中存在這些情形嗎?有的話,具體來說是哪些呢?

今年由好民文化行動協會發起的「自由路上藝術節」,與哲學星期五@台中合辦系列講座的第三場,邀請到政治大學政治學系副教授葉浩,從西洋政治思想的角度出發,談當前台灣的政治現況,邀請大家一起來思考如何脫離被奴役的狀態,以及有什麼方法、可以採取什麼行動,促使公民社會重拾勇氣,追求自由。

 

【時間】2019/3/15(五)19302130
【地點】好民文化行動協會
【地址】台中市西區民權路5310
【主持】陳燕琪│哲學星期五@台中志工
【主講】葉 浩│政治大學政治學系副教授

 

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團、好民文化行動協會、財團法人臺中市林李娥教育基金會

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶、蘇雅慧【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、何敏瑜、許華倩

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