Scio me nihie scire ~ Socrates

【哲學「非」星期五@輔大】我在戒嚴下的歲月 2017/12/20


 

【哲學「」星期五@輔大】我在戒嚴下的歲月 2017/12/20

 

「一個不懂歷史的民族,是無知的民族;一個不願意了解歷史的民族,是無情的民族。」by 李筱峯

 

「戒嚴」是臺灣現代史中重要的歷史名詞,如今卻只不過是教科書上的幾行文字,往往使人們感到疏遠,因此面對那段三十八年的漫長歲月,鮮少能夠從中得到啟發。在民主路上崎嶇前行的臺灣,轉型正義成為目前臺灣人需要面對的重要課題;對於「白色恐怖」、「雷震事件」、「黨外運動」等只視之為戒嚴時代的必然而加以忽略,沒有全面瞭解與詮釋,臺灣是否會再次重蹈覆轍?

 

解嚴三十年後的今天,臺灣已是一個民主國家,生活在這片土地上的我們更應該要去回顧那些歲月,進而有所省思。為了避免錯誤再次發生、防止歷史的傷口再次撕裂,就必須重視前人的點滴,故在面對那段自由飄搖的歲月裡,除了透過書籍接收資訊獲得完整的知識,也藉由曾經歷過那段風雨的人來現身說法,增進對當時的理解與關懷。

 

這次【哲學『非』星期五@輔大】與【史家周刊 Historian】合作,特別邀請到李筱峯教授主講,談談他個人生命中所經歷的那段「戒嚴歲月」,並以此反思戒嚴時代的歷史意義。

 

【時間】 2017年12月20日 () 13:30–15:30

【地點】 輔仁大學文學院文華樓LI 200教室

【地址】 新北市新莊區中正路510號 (捷運新莊線,輔大站 1 號出口)

【主講】 李筱峯│國立臺北教育大學台灣文化研究所名譽教授

【主持】 陳君愷│輔仁大學歷史學系教授

 

【主辦】 哲學星期五@輔大志工團×史家周刊 Historian

【策畫行政】史家周刊 Historian志工團【海報設計】呂欣儒【開場主持】潘柏廷【錄影】陶漢【行政協力】陳柏翰、陳楷峯、呂紹彥、蔣寅文、吳政龍、江丞晉、呂宜芩、簡芳穎、徐家翔、劉勇廷

 

【參考資料】

●【民視台灣學堂】講台灣,談歷史:走尋古蹟探索歷史:台灣威權體制與民主運動 2017.11.25—李筱峰、戴寶村

https://goo.gl/zpVxe8

●【民視台灣學堂】二戰後的台灣: 從戒嚴到解嚴的台灣 2017.8.1—薛化元

https://goo.gl/PNb6FH

●【民主練習曲 - 解嚴與我何干】

https://goo.gl/emrddT

●【民主練習曲 - 我們在戒嚴中長大】

https://goo.gl/UGxxzL

 

【李筱峰教授個人網站】

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【李筱峰教授專頁】Facebook粉絲專頁

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【哲學「非」星期五@中正大學】批判性思考的批判:謬誤的謬誤 2017/12/20


 

【哲學「」星期五@中正大學】

 

批判性思考的批判:謬誤的謬誤

2017 / 12 / 20 () 19:30@中正大學湖畔咖啡廳

 

在批判性思考的討論,所謂的「謬誤」指的是不好的論證(雖然在某些批判性思考的討論中,有些謬誤與論證無關)。

 

但當我們仔細審視批判性思考討論中常列舉的謬誤,除了它們是無效論證外(有些甚至不是無效論證),幾乎找不到一個好理由,來宣稱它們是不好的論證的。

 

因此,要嘛我們採取一個批判性思考的沙文主義立場,將所有的無效論證皆視為謬誤,但這也會將絕大部分的科學推理歸類為謬誤;要嘛我們採取一個批判性思考的自由主義立場,不再將任何無效論證視為謬誤,但這會讓理性論述蕩然無存。

 

若要逃脫這個兩難選擇,我們是必需要建立一個理論及判準,分辨出好的無效論證,然而,「好的無效論證」這樣的說法,聽來是似乎是很荒謬而可笑的?

 

※本活動開放給所有人進場,無需報名!

(感謝【湖畔咖啡廳】贊助場地,本活動無低消、採自由入場,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】 2017年12月20日()19:30–21:30

【地點】 中正大學湖畔咖啡廳

【地址】 嘉義縣民雄鄉大學路168號(活動中心內)

【主持】 張智皓|哲學星期五志工

【主講】 王一奇|中正大學哲學系教授

【主辦】 哲學星期五@中正志工團

 

【策劃行政】張智皓【攝影】孫羽柔【海報】王妍心【文案】王一奇【場地器材】吳皇儀、陳婉華、林至浩【文字紀錄】李翰霖【網管】孫羽柔、陳婉華【行政協力】孫羽柔、謝佩玲、小T、日川理奈、宋文心、黃琬晴

 

 

 

【哲學星期五@雲林‧雲中街】你所不知道的雲林一文史踏查~in 古坑 2017/12/15


 

【哲學星期五@雲林‧雲中街】─ 你所不知道的雲林一文史踏查~in 古坑

 

【時間】12/15(五) 19:00~21:00

【主講】蔡雅薇 | (台灣師範大學台灣史研究所團隊)

張素玢 | 台灣師範大學教授

【主持】黃莉婷 | 雲林山線社區大學執行長

【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)

【地址】雲林縣斗六市雲林路一段75巷7號

 

每個地方都有自己獨有的歷史記憶,或許隨著時間它被暫時淡忘了,不過當我們找到開關,便能再次點亮這些珍貴的記憶,鮮活土地的故事。

 

這次,師大台史所的學生來到了古坑沿山地區,透過地毯式的田野調查,有了重大發現與突破,並將傳統紙產業和近百年前雲林事件的精彩故事,藉由影像與音樂帶到大家的眼前。

 

【主辦】哲學星期五雲林‧雲中街志工團

【策劃行政】黃聖閎、劉孟宣、林鈺廂

【文字紀錄】黃姿穎、蔡如雯、范文彥

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】林 玉、林鍾翔

【海報設計】吳怡馨、李俊德、焦莞茹

 

【哲學星期五@雲林官網】

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【斗六雲中街生活聚落】

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【哲學星期五@政大】存在的原點 0 2017/12/15


 

【12/15本學期第四場--哲五@政大】存在的原點 0

 

成為一個詩人之前,首要成為一個人。

 

就如寫就一首詩之前,你首要是一首詩。

 

然而,在許多人的成長歷程裡,當還沒有人願意試著與孩子討論起人生的意義、人為何而活,小小的腦袋瓜早已被課本塞滿了各種既定知識的標準答案,努力追求社會期待的樣子,一路升學、等待畢業,然後急著填補到對應的職場位置……

 

也許在某個時刻,也許是人生的某次轉折,伴隨迷惘,一股隱隱不安感的襲來,眼前的日常景象頓而陌生,恍惚憶起一些重要的問題。關乎一些巨大而根本的事。想說、或想做點甚麼,以一個「人」的身分。

 

本周哲學星期五@政大,很高興邀請任明信,前來與我們分享和交流他在生命歷程中一些的重要片段與啟發,無論是孩童時期的孤獨困惑、青春之愛的狂喜與絕望,兩年前在山海遊蕩半年的神秘經驗,或是在閱讀中穿梭行旅與先哲們對話……。儘管人生的問題往往更加複雜,「如何成為一個人」也不是考試的標準作答就可以完成的;因著內在的深沉呼喚,他仍一點一點地複寫、蛻化,試著長出自己的樣子……

 

歡迎周五晚上,一起來相聚。

 

讓我們回到原點,聊點甚麼,以一個「人」的身分。

 

【時間】12月15日(五)19:00-21:30

【地點】政治大學綜合院館102教室

(若天氣允許可彈性調整至戶外討論)

【與談】任明信

【主辦】哲學星期五@政大志工團

 

 

 

【哲學星期五@台北】面對獨裁者的態度─胡適與殷海光 2017/12/15


 

【哲學星期五@台北】―「面對獨裁者的態度─胡適與殷海光」―2017/12/15 (五) 19:30@慕哲咖啡館

 

隨著2017年12月5號《促轉條例》三讀通過,全國的中正路或是中正紀念堂的改名或園區運用,或是如何面對威權獨裁記憶,又重新被關注。台灣所稱的蔣中正,外國人稱為蔣介石,受惠於冷戰時期(1947-1991)的結構,蔣介石在盟軍託管的台灣實施軍事戒嚴,限縮人民言論自由造成白色恐怖,企圖建立帝王式的世襲傳位體制,而非一個民主自由的國家,蔣介石以無望的「反攻大陸」作為口號,虛構中國國族主義認同,對內進行嚴密監控,卻諷刺地自稱為「自由中國」以有別於一個鐵幕中的「共產中國」。儘管台灣已經解嚴30年,代表蔣介石的中正路、中正紀念堂,目前仍然還被官方所「紀念」著。

 

台灣人民在面對獨裁者所建立類殖民統治下,以及採取了順從或反抗,有卑躬屈膝、搖尾乞憐,也有不畏打壓、從容就義結反抗,威權統治不道德地考驗著所有的人性。胡適(1891-1962)與殷海光(1919-1969)兩位都是外省人、同為自由主義者,面對蔣介石的威權統治各自選擇了不同的態度,從吳國楨案到雷震案,開啟了一連串國家的民主自由論辯以及影響到〈台灣人民自救運動宣言〉人民自決的討論。

 

即使1987年解嚴、2000年政黨輪替、2016再次輪替,儘管國民黨的消退,台灣並未完全脫離威權象徵下的獨裁幽靈,台灣仍深限於荒謬的中華民國體制當中,威權幽靈依然揮之不去,遑論有更大著中國獨裁虎視眈眈,台灣人民在威脅與張惶中,會變得更加世故投機而保守?還是會繼續堅持民主自由與人民自決?

 

本周2017/12/15(五)晚上7:30【哲學星期五@台北】邀請金恆煒校長主講以及薛化元教授與談,一方面重新爬梳胡適與殷海光這兩位自詡為自由主義者在面對獨裁者時態度上的差異;另一方面,在民主社會中,風骨並不專屬於知識份子、讀書人,而是屬於每個公民,透過風骨之辨,用以印照古今、針貶現實、惕勵自我,自問:面對充滿獨裁者遺緒的台灣,我們是否缺乏了一種態度?

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。)

 

【時間】 2017年 12月15日 (五) 19:30–21:30

【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1

     (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士

【主講】 金恆煒│凱達格蘭學校校長

【與談】 薛化元│政大歷史系教授

 

【主辦】 哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬

 

【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

【參考資料】

●〈《面對獨裁》書成自記〉(金恆煒)

http://www.peoplenews.tw/news/8856b770-66bc-4aad-8106-a3ac5d13ee2c

●《面對獨裁:胡適與殷海光的兩種態度》(金恆煒)

http://www.books.com.tw/products/0010767396

 

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【哲學「非」星期五@高雄】習近平的強國夢與社會治理模式 2017/12/10


 

【哲學『』星期五@高雄】習近平的強國夢與社會治理模式|2017.12.10()14:30 ~ 17:30 @新浜碼頭藝術空間

 

今年 10 月 18~24 日,中國共產黨第 19 次全國代表大會在北京召開。中央總書記習近平在大會中發表報告,除了總結過去五年的成果,也提出在他統治下未來五年的工作目標,以「習近平新時代中國特色社會主義」作為習政權的核心思想,並且隨後被寫入黨章。

 

「新時代」三個字究竟意味著什麼?「新」在哪裡?乍看之下,堅持共產黨領導、深化改革、人民民主專政、依法治國這些都是過去我們非常熟悉的詞彙。哪些政策具有延續性?哪些又是新的?我們又應該如何解讀習近平領導下的中國在未來幾年可能發生的改變?

 

在十九大報告中,習近平指出中國內部的社會矛盾已經轉為內部發展不平衡不充分的問題,並且提出人民當家作主、降低貧富差距、加強社會治理、促進社會公平正義等理念。但就在 2017 年 11 月中旬的北京大興火災事件後,北京以雷厲風行的手段快速強制驅離「低端人口」。這與所謂的「習近平思想」有無不一致?而在習政權未來五年的治理下,社會治理體制與模式又可能出現何種新措施?而在與台灣相關的案例中,李明哲因為在中國參與非政府組織的活動,被以「顛覆國家政權」罪被判處五年徒刑,又透露出什麼玄機?

 

12 月 10 日世界人權日當天,哲學『非』星期五邀請長期觀察中國政治體制的許家豪博士,以及在第一線觀察中國公民組織與維權運動的獨立記者趙思樂進行對話。許家豪將提出他對習近平十九大報告的觀察,分析其內藏的玄機;趙思樂則將討論中國公民社會在未來幾年可能面對的嚴峻挑戰。

 

【時間】 2017 年 12 月 10 日()14:30 ~ 17:30

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】趙思樂|中國維權作家、許家豪|中山大學政治學博士

【主持人】劉燕玉|哲學星期五志工

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

哲學星期五@高雄志工團:

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

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【哲學星期五@台東】小心!標籤就在你身邊-從性別觀察談起 2017/12/15

 


 

【哲學星期五@台東】小心!標籤就在你身邊-從性別觀察談起 2017/12/15

 

一個簡單的字詞或一句話背後卻隱藏著不簡單的意含,許多人會罵『幹你娘』、『雞掰』,或稱讚人『很屌』,其實是父權主義下的產物,而像是先前記者訪問Lady Gaga『妳會擔心音樂裡涉及性會對你的音樂造成負面影響嗎?』,這問題看似不特別,但其實背後隱含之意為:只要與女性牽扯到性,則會是有負面影響的,是否思考過記者為何選擇用『擔心造成負面影響』而非『期待會有正面效果』的句子訪問?不只是這句話,傳統社會中經常聽見的『走路要像個女人』、『還是不是男人』等,或是以男生搬東西、女生煮菜等性別二分法,甚至將性別框架建立在對他人的期待上,這些現象往往是習慣而不自知的。

 

生活中有許多性別標籤在身邊,只是我們經常不自知,甚至產生誤解與歧視,要改善此現象的第一步是從自身做起,從日常觀察進而認識與理解,破除性別刻板印象的迷思,本次哲五邀請到台東的性別友善團體『東東小彩虹』之創辦人阿球,分享過去生活的經驗,從中正視性別標籤,藉由這次分享,讓我們一起看見更多在生活中的性別盲點吧!

 

【講師】 阿球 - 東東小彩虹創辦人

【時間】12/15(五) 19:30~20:30

【地點】 有人在家 - 台東縣卑南鄉利嘉村利民路99巷11號

 

【海報設計者】 郭芸瑄

【東東小彩虹傳送門】

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【有人在家傳送門】

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在此,誠摯地邀請您參與活動

歡迎各位蒞臨,踴躍參加

 

【哲學星期五@台中】一起一起:談原鄉家庭托顧服務的在地風格 2017/12/08


 

【哲學星期五@台中】─「一起一起:談原鄉家庭托顧服務的在地風格」2017/12/8(五)19:30

 

「這是我想做的事,我想要把部落的長輩照顧好」南投縣清流部落家庭托顧員李玉琴眼神堅定。

 

「家庭托顧」服務是長照十年計畫服務項目之一,為協助失能者在熟悉的社區生活圈得到安全的照顧。托顧家庭除了提供基本的身體照顧服務外,也會融入運動、休閒、社交等多元的日常活動規劃,藉此豐富失能者的生活,讓他們能走進社區,拓展生活圈。家庭托顧的服務模式與「保母」的概念類似。白天,長輩至家庭托顧住所接受照顧,晚上,長輩回到自己的家裡與家人相處。對於為照顧家中長輩而無法就業的家庭照顧者,衛生福利部期許這些家庭照顧者藉由成立家庭托顧住所,能在照顧家人之餘也可以在家創業穩定經濟收入,維持其家庭功能的完整性,並落實在地老化以及政府推動社區照顧服務的理念。

 

「在地老化」的概念像一面漂亮的旗,在許多長期照顧政策文宣中飄揚閃耀著。事實上,這樣的理想已經在原鄉部落裡被落實。家托員們只做而少說話,因此真正細緻精彩的在地化照顧風景只能靜靜地迴盪於山風之中。在京城之外,中央山脈間,已經有三個由部落族人自己營運的「家庭托顧站」努力運作著。部落族人用自己的生命與文化當作基底,以政府推展的「家庭托顧服務」作為載體,實踐出風格各異的部落在地化照顧模式。

 

本週哲學星期五@台中將由愚人之友基金會社工與清流及羅娜部落的家托員來與哲五台中的朋友們共同探討原鄉家庭托顧服務的文化內涵。

 

【時間】2017/12/8(五)19:30~21:30

【地點】想想人文空間

【地址】台中市中區民權路78號

【主持】林俞辰│哲學星期五@台中志工

【主講】張智凱│愚人之友社會福利慈善事業基金會長照家托業務主責社工

  李玉琴│清流家庭托顧住所家托員

  方瑤珍│羅娜家庭托顧住所家托員

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】何鎧亘、黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰 【摘要】林俞辰、許華倩、施蘊芳 【行政協力】陳燕琪、魏嘉慧、許文烽、許淑惠、楊育庭、蔡翌偵

 

【延伸閱讀】連續的生命姿態--原鄉家托生命故事展演活動速寫 https://goo.gl/WDer9C

 

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【哲學星期五@政大】共創永續──觸發改變的創「藝」連結 2017/12/08


 

【12/8本學期第三場--哲五@政大】共創永續──觸發改變的創「藝」連結

 

面對人類與其他物種、自然之間的衝突關係,氣候變遷、環境破壞、資源枯竭……,許多人開始反思如何實現「永續生存」。當然,答案不會只有一種,實踐的方法也不會只有一種固定的模式,而是必須透過不斷實驗,尋找潛在的可能性,甚至藉由「共創」,提供場域與機會讓不同的人參與對話、理解,交流不同的意見,在過程中激發思想的翻轉,進而創發行動。

 

本周哲學星期五@政大,很高興邀請到竹圍工作室營運總監,洪秉綺,前來分享他參與多項計畫的寶貴經驗。竹圍工作室一直以來對於氣候變遷、環境永續等議題有著切身的關懷與省思。對於工作室而言,「永續藝術(Arts & Sustainability)」不單是一個鼓勵減少消耗的代名詞,也囊括了更深層的思考。

 

2016及2017年,竹圍工作室以「觸發改變的創藝連結(Creative Collaboration as Catalyst for Change)」命題,接待數十位國內外藝術家前來駐村,將藝術的「跨國/跨域合創」視為促成無國界文化交流的催化劑,同時透過參與式創作工作坊及藝術家座談,藉由藝術領導大眾深化與具體化對於環境永續的認知,其中不乏討論,從每一日的生活當中,我們到底能做什麼以改變現狀?

 

歡迎大家這周五晚上一起來想想,透過共創「永續藝術」,我們如何整合社群的力量,在實務上尋找合適的方法回應生態和社會永續議題,共同關心地球環境與下一代。

 

【時間】12月8日(五)19:00-21:30

【地點】政治大學綜合院館102教室

【主講】洪秉綺 │ 竹圍工作室營運總監暨台灣藝文空間連線常務理事

【主辦】哲學星期五@政大志工團

 

講者介紹:

 

洪秉綺 │ 竹圍工作室營運總監暨台灣藝文空間連線常務理事

 

在半導體業工作多年後,決定重返學校,在英國倫敦金匠大學(Goldsmiths)獲取文化產業碩士,研究游擊式文化在仕紳化空間的政治關係。返回台灣後,曾在策展公司工作,負責規劃、行銷、運輸、公關和文化交流。

 

2014年加入了竹圍工作室的團隊。竹圍工作室是台灣資深藝術進駐單位之一,支持跨文化交流,負責組織營運規劃和協助藝術家執行進駐計畫。參與多項竹圍工作室主導的計畫,包含藝術進駐計畫、竹圍工作室20週年展、亞洲綠色藝術實驗室聯盟的成立、環境藝術介入計畫、文化領導力計畫等。

 

竹圍工作室:

 

成立於1995年,從創意文化出發,關心社會永續與生態如城市永續利用、環境保育和社區關懷等,協助「創藝者」 (Creative Talent)透過藝術行動回饋社會。目前為台灣重要的國際文化藝術交流平台,也是藝術新秀的培育機構。

竹圍工作室網站:http://bambooculture.com/

粉絲專頁:https://www.facebook.com/BambooCurtainStudio/

延伸閱讀:長於根的藝術-台灣竹圍工作室 | 竹圍工作室http://bambooculture.com/article/2294

 

 

【哲學「非」星期五@柏林】香港的前世(或今生?):從一些舊電影、舊歌曲、舊文章看從前,香港人如何看自己 2017/12/16


 

【哲學「」星期五@柏林】香港的前世(或今生?):從一些舊電影、舊歌曲、舊文章看從前,香港人如何看自己 2017/12/16

 

【主講人】楊德立

【時間】2017/12/16() 14:30-17:30

【地點】Kleinod Niemetzstr. 24, 12055 柏林

 

(各位柏林哲五的舊雨新知,我們這次活動暫定於Kleinod bar,若是人數較多,將變更場地,請隨時關注呦,謝謝~)

 

跟Tyler的相識是在柏林的第一場哲五。參加活動結束後他留下來與志工暢談,他很開心在柏林能有這個平台,聽到這樣質性的活動,並表示願意擔任主講人。在柏林讀哲學博士,在香港教書、錄製哲學相關的論壇性節目;兩頭跑的生活相當充實,言談間仍謙虛地述說著香港與德國(柏林)的做事規矩如何不同:香港有香港的便利,柏林有柏林獨有的彈性;人應當有能力自我調整,而非因此感到不滿或埋怨。

 

談到哲學,它能夠很近貼生活話題,亦能艱深學術。若要講地貼近生活,不免給某些人膚淺表面的印象;要講艱深學術則容易嚇跑聽眾。我們問,他的看法呢?活動主題想講生活,或是學術?他說,沒有所謂。在此之前我們曾經討論過以電影看三地,他能講;以中國好聲音來賓Eason的定位看香港,他依然能說;以97前後看香港身份認同問題,我們想聽。這次,我們要探討的是「香港的前世(或今生?):從一些舊電影、舊歌曲、舊文章看從前,香港人如何看自己。」

 

 

(以下為Tyler為我們這次活動撰寫的契子)

 

解讀(或建構?)一種身份,必須回溯過去。在紛雜多樣的從前裡,搜索某道貫穿過去和現在的情節,說成故事,形成系統,是做學問的事。聽到故事,結合自身的經驗和反省,然後尋找一種自己能接受的說法,是做安身立命的事。榮幸得到柏林哲五團隊邀請,談談香港和香港人這話題。回去後我想,要談,談什麼呢?學術地談,不免涉及些殖民、解殖、再殖民的東西—甚至近年談的「遺民」;歷史地談,或者要學陳冠中那樣,講個九十分鐘香港文化史,從1841英國人義津佔領香港島,講到1997英國人「交還」香港,又或是,把故事打散,只談一些具符號意象的數字:67、73、84、89、97、03、07、14;生活地談,或者我們要看看七十到九十年代冒起的粵語電影和歌曲文化,或者我們要看「茶餐廳式」的混雜生活文化,或者我們要看「主修娛樂」的香港人長期自我麻醉的精神文化;很多東西可以談,因為香港是個有故事的地方。認識故事,我們始能談,這個故事是否可愛,是否要認同這個故事。

 

講座的首小時由Tyler講香港的前世—1997前的香港,後一個小時,Tyler也想聽聽各位如何談今生。