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【哲學星期五@新竹】無條件基本收入的理念與技術 2018/01/05

 

【哲學星期五@新竹】

-「無條件基本收入的理念與技術

-2018/1/5(五)19:30@江山藝改所

 

你聽過「無條件基本收入(Unconditional Basic Income,簡稱 UBI)」嗎?

不論工作、收入、財產等任何條件,人人皆可領取由政府或團體組織定期定額發給的、能維持基本生活所需的金錢。這聽起來像某種烏托邦的故事,即UBI的理念。但這個理念是可能實現的嗎?又是臺灣社會須要的嗎?

 

放眼國際,關於「基本收入」的實驗、討論與辯證,已長達半個多世紀。在美國、加拿大、納米比亞、印度、荷蘭等地,「基本收入制」不是新穎的概念。許多研究指出,「基本收入制」不但不會使人們失去勞動意願,反而促使人們更熱愛其工作。當然也有許多質疑聲浪,像是實施後造成的經濟動盪、勞力空缺與財政赤字,甚至有人擔憂「基本收入制」會刺激貧富差距。

 

那麼,「無條件基本收入」究竟是一場鬧劇,還是認真可行的社會運動?又是否適用於臺灣社會?

 

以臺灣現有的經濟補償制度來說,不論是內在的年金改革、外在的社會福利,都試圖扮演一個天平的角色。但這個天平,有時更趨近一股跨越世代與階級的蠻力,且風險不小。反觀UBI更像建立一個基本保護網,保障全民一個穩固的社會建築體,而非一個擺盪失據卻自詡正義的天平。

 

UBITaiwan的立場,即相信「基本收入制」是可行的;推動「無條件基本收入」,是有助於臺灣社會穩定與發展的一場社會運動。UBITaiwan將帶來實質正面的影響。

 

【哲學星期五@新竹】2018年1月,跨年後第一檔,很高興邀請到UBITaiwan的研究組員魏嘉佑、活動公關吳東晏,來新竹與鄉親分享他們的理念:甚麼是「無條件基本收入」?這個概念的歷史與發展現況是甚麼?UBITaiwan與臺灣現行的經濟補償制度有何差異?這與臺灣追求的人權與正義,又有何關涉?

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【江山藝改所】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持江山藝改所「無償提供」【哲學星期五】場地使用)

 

【時間】2018年1月5日 (五) 19:30–21:30

【地點】江山藝改所

【地址】新竹市江山街13號至15號小巷內 (新竹城隍廟 中山停車場旁)

【主講】魏嘉佑|UBI Taiwan研究組員

    吳東晏|UBI Taiwan活動公關部長

【主持】張期達|玄奘大學宗教系助理教授

 

【主辦】哲學星期五@新竹

【策劃行政】張期達

【海報設計】淳兒

【攝影】梁之盈、李柏萱

【場地器材】張登堯

【行政協力】朱智宇、戴唯峻、林尚

【網宣】黃莉琳

 

 

 

【哲學星期五@高雄】一個臺灣女性左翼者走過的國族之路:謝雪紅未竟的革命之業 2017/12/29


 

【哲學星期五@高雄】一個臺灣女性左翼者走過的國族之路:謝雪紅未竟的革命之業|2017.12.29(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

1928 年春天,謝雪紅在莫斯科「共產國際」的「東方勞動者共產主義大學」受訓兩年後返回上海,籌組臺灣歷史上第一個左派政黨「日本共產黨臺灣民族支部」,簡稱「臺灣共產黨」。與此同時,臺灣歷史上也有了第一份定義「臺灣民族」,並明文以臺灣獨立、建立臺灣共和國為訴求的政治文件:《一九二八臺共政治大綱》。

 

這個以「廢除階級」為民族獨立前提的政黨,在上海以「臺灣青年讀書會」為掩護,隨即被日警破獲後,謝雪紅被驅返故鄉。1928 年,自夏日至冬時,這位著手重建臺共的「臺灣第一位女革命者」常言:「人生應是不斷探求真理的旅行」;她的一生也確實是一場以社會主義為探求真理的旅程。

 

謝雪紅一生歷經了三重國族體制 —— 生於日本殖民時代,歷經國民黨領政來臺的中華民國時期,最後流亡至中共主政的中華人民共和國。她對當權的反抗與不服從,也貫穿於每一個國族身份中。她的階級處境,因女性身份而更趨底層;被賣為養女實則為奴僕,但也因轉為人妾,而使其階級身份向上流動。臺共的再生與覆滅中的性別因素,一方面是對當時男性進步份子理念的試金石,另方面也是女性左翼者謝雪紅留在臺灣史中的一座前無古人的里程碑。甚至在中國現代政治史上,彼此曾征戰不已、勢不兩立的中國國民黨與中國共產黨,在面對這位臺灣女性敵人時,竟不約而同採取相同的「性策略毀滅」──中國政治文化中的封建與霸權樣貌,於此歷歷可見。

 

戰後主張臺灣民主自治的謝雪紅,與中共地下黨合作,並在二二八事件中採取武裝路線。流亡香港時期,與主張託管與富臺獨理念的廖文毅分道揚鑣。她一方面相信中共將落實「民主聯合政府」的理想,卻也對中共統一臺灣之後,能否具體實現由「臺灣人管理臺灣」的真自治不無疑惑。隨著進入紅色祖國未久,在「臺灣民主自治同盟」主席的身份下,隨即捲入中共掀起的政治運動中,所有曾被中共賦予的政治頭銜一一卸下。她對臺灣置於中國版圖中所必須充分實現自治、民主的堅持使她被批為右派份子,最後更被開除黨籍。1970 年文革中期,臺灣猶是戒嚴期中,謝雪紅無聲無息地病歿於北京。

 

身為臺灣第一代左翼者,謝雪紅穿越、抵達、受挫與未竟的真理之旅,留給當代臺灣什麼樣的歷史與思想遺產?在 21 世紀台灣面對中國威脅的情境下,我們如何理解謝雪紅當年在革命路徑上的抉擇?本週哲學星期五@高雄由洪世謙老師主持,邀請林瓊華老師來為我們解說謝雪紅女士追求階級與民族解放的歷程,並帶領大家一起思考,標舉「無產階級國際主義」的社會主義階級解放運動,與追求「民族獨立」的國族主義運動,這兩者是否可能、或者如何可能調和。

 

【時間】 2017 年 12 月 29 日(五)19:00 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】林瓊華|巴黎第七大學東亞與文明研究所博士

【主持人】洪世謙|中山大學哲學所副教授

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

 

【協辦】國立中山大學人文創新與社會實踐研究中心、教育部「大學社會責任實踐」計畫

哲學星期五@高雄志工團:

 

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

【臉書活動專頁】https://www.facebook.com/events/140303289966965/

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【哲學星期五@台北】當我的基因成為你壟斷的商機:基因檢測的倫理與管理 2017/12/29


 

【哲學星期五@台北】―「當我的基因成為你壟斷的商機:基因檢測的倫理與管理」―2017/12/29 (五) 19:30@慕哲咖啡館

 

如果你可以知道你有哪些疾病的基因時,你會想知道嗎?你有權利知道嗎或不知道嗎?別人可以知道嗎?政府又是否應該補助讓每個人都可以有「預測未來」的機會?

 

隨著基因研究的發展日益成熟,基因研究及其使用逐成為社會關注的焦點。這不僅牽涉個人疾病預防與治療,更可能和用藥安全息息相關,例如,國內研究團隊曾建議HLA-B*1502基因檢測(見參考資料1)呈陽性者,避免使用卡巴氮平(Cambamazepine)類似藥物,以避免史帝文生-強生症候群及毒性表皮溶解症等嚴重藥害。而這幾年來關於基因標記研究的重大突破,對於發現某些遺傳性疾病,以及預防和治療某些癌症都有非常顯著的貢獻。然而,由於這些研究發現的成本往往相當可觀,因而引發基因這種「自然產物」(product of nature),其研究發現是否可以作為商業利益的專利保護的倫理爭論。

 

這個議題也隱含著一組深層的健康人權問題。除了這個「自然產物」被使用在研究上的相關倫理考量之外,其對人類健康突破性和關鍵性的研究發現的使用,往往伴隨著價格不斐的檢測成本,並可能成為一種商業利益和產業發展利基,而對於病患而言是否是一項人權侵害,一直都是各國科學、法律、產業相關領域爭論的焦點。針對有助於病患權益的「基因檢則」,政府該如何規範?國內外的經驗為何?而其中人權爭論的發展還有哪些?

 

本週【哲學星期五@台北】與【台灣健康人權行動協會】共同邀請了台灣受試者保護協會創會理事長、臺北榮民總醫院醫學研究部郭英調醫師,深入剖析這個在現代醫學發展不能忽視的重要議題,歡迎各界踴躍參與討論!

 

(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】2017年 12月29日 (五) 19:30–21:30

【地點】左轉有書X慕哲咖啡

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】 孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長

【主講】 郭英調 │台灣受試者保護協會創會理事長

 

【主辦】台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業

 

【講者介紹】 郭英調 │臺北榮民總醫院醫學研究部、內科部感染科兼任主治醫師

 

【參考資料】

1. 關於「個體化醫療--個人化藥物過敏基因 HLA-B 1502之檢測」

http://www.labmed.org.tw/knowledge_1.ASP?mno=44

 

【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

【哲學星期五@政大】半農半x的另類生活 -- 友善小農、新農業、新農村 2017/12/29


 

【12/29本學期最終場--哲五@政大】「半農半x的另類生活」 -- 友善小農、新農業、新農村

 

甚麼是「半農半X」?或許這個概念可以說是在處理二十一世紀世界所面臨的兩個重要難題:一是人類不得不面對環境破壞所衍生對於「永續可能性(Sustainability)」的探索;二是全球經濟成長日益停滯所引發「價值創造(New Value Make)」的焦慮。而「半農半X」正是回到「人們如何能幸福」的根本問題上,嘗試發展兼顧「永續可能性」與「價值創造性」的生活方式。

 

這個概念主要是由日本「半農半X」倡議者,塩見直紀,於一九九七年提出。他認為半農半X的理念若具有普遍性,應有兩個理由:其一,就是「人不攝取食物就會死亡」,這是身為動物的宿命;其二,人是一種心理複雜的動物,有了充足的食物也不見得會感到滿足,因此「人生在世,必須活的有意義」。

 

然而,在現代快速的生活裡,許多人往往不知道自己獨特性在哪裡,又或忙於追求一些非己所願之事,且過度追求方便、效率等私慾的結果,更是接踵而來資源浪費、環保、食安、貧富差距與道德淪喪的問題。因此,透過回到簡單永續的生活,一邊在小塊的農地上從事友善耕作、一邊在其餘時間擴展其他的連結,人們可以有機會和自然、和自己、和他人相處,提升與萬物諧存的敏感度,並重拾共創幸福社會的使命感。而半農半X的概念誕生至今已二十年,正是因著這兩大理由,獲得了廣大的支持,有如一場「緩慢的革命運動」,悄悄地在日本、在世界其他國家村落地區進行著……。

 

寫到這裡,或許會好奇,台灣有沒有人在實踐「半農半X」的生活呢?事實上,台灣在很多地方早已開展了各式樣貌的農創運動,例如宜蘭的深溝村、苗栗的魔法樂園村、花蓮的大王里山生活學校……。本周哲學星期五@政大,很高興邀請宜蘭深溝村的夥伴,同時是倆佰甲小農平台的發起人,楊文全,前來與我們分享他從「半農半X」至今的所見所感、實務上會遇到問題、又要如何解決等第一手經驗。

 

台灣和日本有許多相似之處,如糧食自給率低、年輕人多前往大都市、農村經濟蕭條、農地荒蕪等。或許對於以小規模農業為主的台灣,在顧及生態經濟與心靈自由的前提下,半農半X的另類經營模式,值得我們認真思索與考慮,並且運用各自的X,在台灣的土地上開出一片又一片多樣而迷人的風景。

 

【時間】12月29日(五)19:00-21:30

【地點】政治大學綜合院館102教室

【主講】楊文全│倆佰甲創辦人、前宜蘭農業處處長

【主辦】哲學星期五@政大志工團

 

延伸閱讀:未來的農村長怎樣?追夢的小農們 深溝亂譚! | 上下游News&Market

https://www.newsmarket.com.tw/blog/90671/

 

 

 

 

【哲學星期五@高雄】「後事實」時代的難題 —— 在假新聞江河中逆流前行 2017/12/22


 

【哲學星期五@高雄】「後事實」時代的難題 —— 在假新聞江河中逆流前行 2017/12/22|(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

2016 年英國脫歐公投 與美國總統大選期間,難以計數的「假新聞」(fake news) 在臉書、LINE 等社交媒體上被瘋狂轉貼流傳,並在 Google 等搜尋引擎的搜尋演算法推波助瀾之下,成功的進入公眾的政治討論中,即使許多消息已遭證實為誤,受眾仍堅信不移。該年年終,《牛津大辭典》英國版與美國版,以及德國語文協會皆不約而同地選出「後真相」(post-truth)、「後事實」(postfaktisch)作為年度關鍵字,意指「激情煽動取代客觀事實,主導著公共意見形塑」的失序狀況。

 

「假新聞」的歷史幾乎與大眾傳播的歷史一樣久,而近來之所以成為社會警訊,與網路、社群媒體 (social media) 等新傳播科技的發展有著密切關係。社群媒體發達的時代,「同溫層」所構築的「過濾泡泡」(filter bubble)與「回聲室」(echo chamber)現象導致人們更容易偏聽偏信,只接觸符合自己認知思維和政治立場的新聞和評論,更傾向於相信自己原本相信的新聞而拒絕客觀事實,造成社會上,特別是不同政治立場的人之間的矛盾難以癒合、對立更加激化,對民主社會具有重大的破壞力。

 

此外俄羅斯、中國政府更利用這套製造、傳播假新聞的機制,強力干預國際政治。近日臉書公佈統計,美國用戶中,約有 1.26 億人曾經在大選前看過由俄羅斯政府在背後資助散播的假新聞。近年來中國政府也積極利用假新聞來干擾台灣政治;特別是當台灣政府政策出現高度爭議時,來自中國網軍的假新聞便見縫插針,試圖破壞台灣民主機制。

 

「假新聞」與「後真相」現象不僅英、美獨有;台灣在二戰後經歷將近 40 年的戒嚴與報禁,黨國威權體制透過其所控制的主流媒體扭曲新聞事實的前例亦多不勝數。在媒體解禁之後,政府機關或商業機構在媒體以「置入性行銷」的方式混淆視聽也引起諸多爭議與批判。發生於 2005 年間的假新聞「腳尾飯事件」更導致報導該新聞的東森新聞 S 台遭到關台。

 

民主社會建立在人民依據真實可靠的資訊,進行思辨與對話,並進而做出公共事務的抉擇。一旦資訊不再真實可靠,人民勢將無法自治,社會甚至可能因而瓦解,其對民主的傷害至深且鉅。許多媒體與網路搜尋平台皆紛紛推出事實查核(fact-checking)機制,許多民間團體亦推出事實查核網站,試圖稍減假新聞的負面影響。歐盟執委會 (European Commission) 更要求社群媒體必須針對假新聞提出更強勢的作為,否則將考慮採取法律行動。

 

面對「情緒煽動」比「客觀事實」更有影響力的「後真相時代」,這些事實查核機制是否足以有效遏止假新聞傳播?我們又是否對「客觀事實」抱持信仰?在台灣,我們能採取哪些措施來幫助閱聽人辨識假新聞,並遏止其侵蝕台灣的民主機制?在台灣解除報禁 30 週年前夕,本週哲學星期五@高雄很高興邀請中正大學傳播系胡元輝老師,來為大家解說「假新聞」的前世今生,並帶領大家一起討論言論自由、媒體倫理與民主政治的關係。

 

【時間】 2017 年 12 月 22 日(五)19:00 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談】胡元輝|中正大學傳播學系教授

【主持】劉燕玉|哲學星期五志工

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

哲學星期五@高雄志工團:

 

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻

 

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【哲學星期五@台北】政治 x 設計 x 社會參與:永樂町職人布市產業訪調運動 2017/12/22


 

【哲學星期五@台北】—「政治 x 設計 x 社會參與:永樂町職人布市產業訪調運動」—2017/12/22(五) 19:30 左轉有書x慕哲咖啡

 

反服貿運動後有一群青年們成立了《北北新巢》協會,他們從台北與新北出發,透過產業訪調希望研究產業與地方脈絡的關係,並更進一步媒合傳產與創新團隊,以協助傳產轉型。從在大稻埕進行的傳統產業訪調中,他們發現許多曾經興盛繁榮的傳統產業店家如中藥業、南北貨或是布業都正面臨消費型態改變、市場萎縮等諸多問題。需求模糊不清,讓政策方向的擬定使不上力,無法順利改善這些產業遇到的瓶頸。

 

2017年春末,團隊在全台灣最大的訂製裁縫集中地——永樂布市三樓,進行了長達數個月的訪調行動。透過與在地工作者對話、探索生活經驗以及工作者重視的價值,與對布市轉型的態度、想法;同時也從公共政策的面向討論政府對於轉型能提供的協助。

 

永樂布市三樓是什麼樣的一個地方?布市工作者在乎哪些重要議題?真正的需求又是什麼?

 

本周【哲學星期五@台北】與【北北新巢】合作,由籌劃並執行訪調的北北新巢理事長吳濬彥主持,並邀請到社區行動者吳佳欣,以及永樂商圈發展協會理事長周睿麒擔任與談,歡迎大家一起來討論政治與設計在社區產業轉型行動中,該如何結合才能達到相輔相成的效果。

 

(感謝【青平台】、【左轉有書X慕哲咖啡】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】2017年 12月 22日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 左轉有書x慕哲咖啡 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1

(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】吳濬彥| 台灣北北新巢協會理事長

【與談】吳佳欣 | 服務設計師、UX設計師、社區設計行動者

    周睿麒 | 永樂商圈發展協會理事長

 

【主辦】北北新巢、青平台、慕哲社會企業、哲學星期五志工團

 

【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

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【哲學星期五@台南】幸福路上,談動畫產業在台灣 2017/12/29


 

【哲學星期五@台南】幸福路上,談動畫產業在台灣 2017/12/29

  

講者:陳柏惟(幸福路上執行製片)

時間:12/29(五)19:30-21:00

地點:台南政大書城(台南市中西區西門路二段327巷21號)

 

台灣自製的動畫電影?這個名詞相較於日本動畫、美國動畫,台灣動畫電影對我們來說應該都很陌生!但明年一月即將上映一部「幸福路上」,是由台灣團隊所自行打造的,在這條人煙稀少的產業道路上,我們可以預見製作的困難,甚至片中主人翁的母語「台語」,在募資階段也被中港的投資者要求拿下。

 

本月的哲學星期五,我們很高興可以邀請到幸福路上的製片-陳柏惟先生,來談談他這幾年,在幸福路上、KANO、寒戰等等動畫、特效上的製作,面臨了哪些困難,也從中帶我們來探討台灣動畫、電影產業如何找出屬於自己的路。

 

 

 

【哲學星期五@台中】社會的「育兒」公共責任:談托育公共化在台灣如何可能 2017/12/22


 

【哲學星期五@台中】─「社會的「育兒」公共責任:談托育公共化在台灣如何可能」2017/12/22(五)19:30

 

台灣的生育率長期低迷,已經不是新聞。特別是在人口老化的壓力下,解決少子女化成為台灣能否永續的重要解方。因此,所有的政治人物都在想辦法,但是幾年下來,不外乎是「發現金」、「發現金」,以及「發現金」。現金人人都愛,根據數據顯示,它對「催生」並沒有幫助。從這幾年生育率一動也不動,絲毫沒有起色,也可看出端倪。

 

問題可能出在哪?根據各種調查結果,低生育率與「育兒經濟負擔沉重」脫不了關係。為何「育兒經濟壓力沈重」無法以現金津貼解決?這與台灣長期以來的托育產業高度私有化高度相關。因此,自10年前,有一群人在高雄的五甲社區試辦了「五甲社區自治幼兒園」,開始尋找落實公共化教保的可行性。隨著幼兒教育及照顧法的通過,2012年起非營利幼兒園實施辦法上路,這個試辦計畫入法,現在在2-6歲的教保托育,在公立、私立之外,有第三種選擇—非營利幼兒園,這套制度目前正逐步地,在許多社區,實踐一個社區共同育兒的理想。

 

托育是家有幼兒的家庭,最頭痛的事。即使,這麼多年來婦女團體不斷再說「生育不是個人的事,而是國家大事」,但是托育的情況並沒有大幅度的改變,只是從私人的議題,轉為公共議題,但是在實踐時仍然只是個別家庭,甚至個別女性在承擔。該是時候了,我們需要好好討論如何托育公共化的實踐與落實,這與少子女化、性別處境與勞動條件都大有關係的議題,以及,我們期望這個國家在什麼樣的環境中長大!本週哲學星期五@台中,將邀請長期關注托育公共化並推動非營利幼兒園的彭婉如文教基金會 副執行長,來與大家討論台灣托育公共化及相關議題。

 

【時間】2017/12/22(五)19:30~21:30

【地點】想想人文空間

【地址】台中市中區民權路78號

【主持】陳燕琪|哲學星期五@台中志工

【與談】林綠紅|彭婉如文教基金會副執行長

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】何鎧亘、黃小奈、陳燕琪【攝/錄影】廖家瑞、潘惠閔、林呈翰 【摘要】林俞辰、許華倩、施蘊芳 【行政協力】魏嘉慧、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、楊育庭

 

【延伸閱讀】

教育部 擴大教保公共化 https://goo.gl/8AfjVb

非營利幼兒園 https://www.facebook.com/NonProfitPreschools/

 

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【哲學星期五@雲林.雲中街】結構與解構的哲學思考 2017/12/22


 

【哲學星期五@雲林.雲中街】結構與解構的哲學思考 2017/12/22

 

【時間】12/22(五) 19:00~21:00

【主講】洪世謙 | 中山大學哲學研究所教授

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心教師

【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)

【地址】雲林縣斗六市雲林路一段75巷7號

 

什麼是結構主義?指的是一種理解方式。傳統哲學在探索事物的原因時,總喜歡以「事物的本質」來理解,認為有一個固定的性質,作為事物之所以如此的根據,而忽略了構成事物之所以如此背後的結構,這些結構包括歷史、文化、社會關係……,舉例而言,一個殺人犯,社會在評價其犯罪為時,經常將之視為個人的道德敗壞、良心泯滅,但結構主義可能就會注意到犯罪所構成的各種面向,包括家庭、教育、社會關係、經濟狀況……等因素,都可能是導致他犯罪的原因,所以要改變犯罪的行為,不是只矯治他的道德認知,結構主義反而更強調從社會層面著手。

 

  什麼是解構主義?指的就是「反同一性」,它主張任何事有更多的可能,透過「差異」而讓意義更豐富,解構主義不希望一個詞語的意義被僵固了,他應可以不斷充實、不斷詮釋,因此提出一種「延異」的概念,主張延遲、慢一點,在時間的過程中,我們會看到差異,漸漸的,讓意義更加清楚,但永遠沒有確定的一天,因為任何事都是不斷地朝向未來發展的。舉性別為例,「結婚」的意義,就是「兩個相愛的男女宣示共組一個家庭」這個意義,但今天的社會已漸漸打破這個定義,認為兩個相愛的女人或男人,也可以結婚,甚至婚姻平權的草案中,主張的「多元成家」還有一群人共組家庭的可能……。

 

  洪世謙老師,研究領域為「當代法國哲學」、「政治哲學」、「解構主義」、「馬克思主義」。他認為哲學的工作不在於解釋現存的現象,而是要考掘更多被忽視、被排除的事物,拒絕簡化思考的標籤化,也拒絕單一性、權威性的價值,從而提出更多可能性。本週的哲學星期五@雲林,讓我們一起來談談結構與解構。

 

【主辦】哲學星期五雲林‧雲中街志工團

【策劃行政】黃聖閎、劉孟宣、林鈺廂

【文字紀錄】黃姿穎、蔡如雯、李昀錚

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】林 玉、林鍾翔

【海報設計】吳怡馨、李俊德、焦莞茹

 

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【哲學談,淺淺地: 什麼是結構主義 2017.8.25
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【哲學「非」星期五@長榮大學】全球化下的悲慘世界 2017/12/21


 

【哲學「」星期五@長榮大學】

 

講題:全球化下的悲慘世界

講者:梁文韜 教授(成功大學政治學系教授)

時間:2017年12月21日(星期四)上午10:00~12:00

地點:長榮大學第二教學大樓T20119

 

 

 

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