Scio me nihie scire ~ Socrates

【哲學星期五@台中】農業在產銷間迷路 2014/06/27

 

 【哲學星期五@台中】─「農業在產銷間迷路」2014/6/27 (五) 19:00


小時候,老師在課堂上問道:同學們你們長大之後想要做什麼? 科學家、醫生、總統(現在後悔了),都曾經是我的答案,不知道為什麼,到了高中、大學,這個答案卻越來越模糊,甚至最後陷入了一陣迷惘當中,直到了幸運推甄上了行銷研究所,赤腳踏上了土地,才知道原來自己想做的,是當一個快樂自在的農夫,搭配自己所學,這個農夫變成了農企業家。

如果你問我農夫跟農企業家的差異,我會說農夫著重的是身、心、靈的提升與自在,不為世事所拘束困擾,農企業家,多了是成本,是壓力且講求效率與收益,希望可以像許多電視節目報章雜誌所報導的許多農業前輩一樣,靠自己的雙手與努力,開創出屬於自己的一片天,獲得實質且良好的收益。然而進到產業當中才發現,農業真的不是每個人都可以做,而在追求品質與認證的同時,必須讓自己也變得像追求身心靈提升與自在一樣,過著禪修班的生活,在追求產量與產值上陷入兩難,其中卻發銷售通路,為首要難題,也讓我不斷思索以下議題。

台灣真的吃得起有機的人有這麼多嗎?

各家同樣通過認證的有機蔬果,販售價格卻有高低落差,而其中的差異又在哪邊?農產傳統運銷與農業分銷的過程當中,又將面臨哪些問題?

有機農友的農產品真的好取得嗎?

在新農業時代,門市通路將會進入衰退期?

身為一位對台灣農業有熱誠的年輕朋友,我該從事農業工作嗎?

期待與您一同討論上述議題,共同搭上農業新世代的思維浪潮。

本週哲學星期五將邀請曾擔任過農場耕作義工、農場經營助理、農產採購,現任北部某知名精品超市商品企劃,畢業於嘉義大學行銷與運籌研究所的農業青年陳建瑋,來與大家一起探討台灣新農業未來發展趨勢,面對進入到有機平價化的通路經營戰國時代,對於消費者是利多,還是有潛藏著您所不知道的危機正在悄悄發生?讓我們一同跟隨農青的成長歷程,深入問題發展核心。另一位與談人是有著5年的水稻種植資歷的馬聿安,是74年次的青年農民,同時是國立中興大學農資學院的博士候選人,只因著維繫祖父輩留下田產,開始小農的不歸路。雖然是小農,但卻充份的展現小而巧的彈性,讓生產過程都成為農田裡的產出物,目前亦透過友善半契作,協助其他農友一同轉變生產模式,期待在農民本位的立場中帶動地區農業改革。

【時間】2014/6/27 (五) 19:00 ~ 21:00
【地點】好伴共同工作空間
【地址】台中市中區民族路35號
【主持】姜盈如 | 獨立撰稿/農村與多元文化
【主講】陳建瑋 | 農業青年/嘉義大學行銷與運籌研究所畢業
【與談】馬聿安 | 大甲自耕農/中興大學生物產業機電工程學博士班


【主辦】哲學星期五志工團@台中、慕哲社會企業
【策劃行政】簡嘉佑、林信榮、許華倩、陳沛依、楊宗澧【海報設計】陳致豪、賴怡伶【開場主持】簡嘉佑、連品薰、羅苡珊【攝影】廖家瑞、潘惠閔【錄影】廖述茂、許文烽、許淑惠【網管】陳致豪、簡嘉佑、林信榮【行政協力】阮俊人、劉姝言、高佳薏、林金滿、李濃、賴韋蓁、邱嘉緣、張珮綺

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【哲學『非』星期五@雲林公民行動聯盟】公視「有話好說」怎麼說 2014/06/28


 
【哲學星期五@雲林公民行動聯盟】公視「有話好說」怎麼說

【講題】 公視「有話好說」怎麼說?
【時間】 2014年 6 月 28日 (13:30 – 15:30
【主講】 陳信聰 | 公視「有話好說」節目製作人兼主持人
【地點】 行啟紀念館(雲林縣斗六市府前路101號)
【主持】 黃佳敏 | 雲林公民行動聯盟發言人

執政者不怕誇大不實的輿論,最怕的是呈現真相的說理,公共電視「有話好說」節目,六年前開播,在陳信聰製作人團隊的努力下,為台灣製作了一個優質的談話性節目,有別於中天等電視台的劣質談話節目,「有話好說」為電視新聞政論節目,注入了一股清新的活力,扮演起社會理性中道的力量。節目中的靈魂人物,是立場客觀中立的節目主持人陳信聰,和幾位專家學者或NGO人士,沒有名嘴的口沫橫飛,只有專業的說理與論證,在主持人的反思辯證下,讓節目具有深度又精彩可期。

有深度的討論公共議題,這種風氣有沒有可能移植的校園?甚至有沒有可能讓學生組合成團隊,在研讀議題後,也把討論變成談話節目,讓學生的觀點,引導社會的公共政策,這項工程看似容易,實則充滿挑戰,然而,過程就是學習,雲林公民行動聯盟特別邀請到公視「有話好說」的節目主持人,來到雲林,和我們討論如何製作一個優質的談話性節目。

【主辦】 雲林公民行動聯盟
【協辦】 斗六行啟紀念館 鄭福田文教基金會
【策劃人】黃佳敏 【活動企劃】黃佳敏 【美術設計】葉嘉斯 【宣傳】周家璵【文字記錄】 【攝影】 【人事協力】
【雲林公民行動聯盟粉絲頁】
https://www.facebook.com/YunlinCAA?fref=ts
 



 
媒體、公民、與台灣的未來】  講 者:陳信聰  文字摘要:簡端良

兩年的公民運動,有一種吊詭:表面上力量很強大,但訴求上並沒有勝利;話雖如此,公民力量還是一點一滴的在累積、在匯聚,讓每一個人、也許不是什麼知名的人,會在關鍵的時刻,採取了關鍵的行動,對台灣做出重要的改變。而這一切,可以從主流媒體的弱化,與年輕世代對網路媒體的運用來談起。

所謂的主流媒體,現在有什麼人敢自稱自己是主流媒體,一個只有10萬人看,但卻無法第一時間掌握訊息,甚至被政治力量給滲透,選擇性地誤導資訊的媒體,就算背後有再龐大的資金,想對新世代進行洗腦的媒體,如何稱之為主流媒體?雖然台灣這幾年的自由與人權,一點一點在流失,但因為主流媒體的弱化與去中心化,還是可以看到台灣未來的希望,那一點希望,就是公民意識的建立,並且透過立即的行動,包括媒體傳播的行動,去改變台灣的未來。

為何說台灣的自由人權一點一點在流失?從陳雲林來台灣,有人被打傷,國旗被折斷,五星旗在飄揚,上揚唱片被拉下鐵門禁播台灣歌,再到苗栗大埔事件、這次張志軍來台的踹門事件,會發覺像呼吸空氣一樣自然的民主自由,受到嚴重的侵犯;從324學運時行政院的流血鎮壓,再到張志軍來台一連串荒謬的執法,執政者習慣用一句「依法行政」,就要執行他所強制的意志,只會受到人民更大的反抗。「依法行政」實際上充滿了法的暴力與濫權,經常傷害了憲法所應保障人民真正要的東西,公民是否能在第一時間對「依法行政」的濫權作出反應,成了台灣人權保障與流失的關鍵。

這幾年台灣的民主法治,確實是在倒退的,這個問題如果台灣人民沒有用比較明顯、清楚的聲音去扼止的話,這個情形會越來越嚴重。但執政者似乎沒有意識到,以「依法行政」侵犯人權,只會讓他製造更多的敵人而已,經過這些事以後的受害者,他們會變成堅定的反對者,這些人會越來越多,越來越堅定。台灣這幾年來,應該算是幸運!有那麼多的事件,讓台灣人感受到這個政府對人民的壓迫,並形成透過公民行動去改變的機會。

如何評斷一場公民行動是否成功?不應從運動訴求的成效來論斷,也不應從素人參選當選了幾席來論斷,而是這股力量產生後,會發生很多的化學變化,改變很多事。如現在學校的公民,不是傳統那種師範體系出來的公民老師,以前的公民課本,就是八股保守的價值觀,但是,現在的公民課,是很不一樣價值思考,正在改變學生,在學生畢業,當了重要的位置後,就很有可能會做出重大改變。舉成大光復校區的拆字事件為例,成大告學生毀損,法官最後判決這不是毀損,這是言論自由,要用最大的限度去寛容,會做出這種判決的法官,相信都是在成長過程中受到公民運動影響而有了堅定的意志的。

公民運動的希望在哪裏?以前的公民運動,只是在做串連,做教育,去行動,但公民運動只要還在主流媒體被財團控制下,就很難有更大的突破。現在有很大的改變,就是公民團體已經取得媒體操刀的能力,他可以得到更多的資訊,跳過這些財團媒體,取得第一手的資訊,來主導台灣社會的發展。雖公民團體仍分散成很點沒形成一個面,但這股力量會越來越大,會再往前進,因為媒體控制權已經在改變。在媒體弱化,公民力量訴求沒取得勝利這表相上,實際上台灣未來還是有機會的。機會在哪?就在每一個人,每個人的行動都很重要的,關鍵的時候,問問你自己,有沒有採取行動?若採取關鍵的行動,未來有很多事情是會改變的。

【哲學『非』星期五@台南】自經區背後的中國因素 2014/06/24


 
哲學星期五@台南插播場!

【主題】
自經區背後的中國因素
【時間】2014年6月24日 (星期二6:30PM~8:30PM
【地點】政大書城 台南店(西門路二段120號B1,舊延平大樓)
【主講人】林向愷 (台大經濟系教授)
【主持人】梁文韜 (成大政治系教授)

 

【哲學星期五@台北】解構地方新聞:看不見的錢、權與地方派系 2014/06/20


 
【哲學星期五@台北】─「解構地方新聞:看不見的錢、權與地方派系」 2014 / 06/ 20 (五) 19:30

長久以來,在一種「從台北看天下」的心態下,所謂的「地方新聞」一直處於被邊陲化、被漠視的地位。在這種集體的輕賤心態下,苗栗大埔案等重大爭議,初始被視為是地方性的小衝突而不被重視,但在地方社團與運動者的長期堅持下,才成功吸引全國的關注與反省。

更糟的是,「地方新聞」往往充斥地方權貴的正面宣傳。過去半個世紀以來,地方派系的發展對台灣政治生態有著舉足輕重的影響力,在威權統治時期,政府為了掌握地方政治因而扶植派系,彼此存在一種恩庇-侍從的結盟。隨著政經結構的改變,派系雖有所轉型,但地方的金權結構卻不曾消退,更以公眾看不見的方式主宰了地方的新聞呈現與議題設定。

鄉土的就是政治的。我們需要更具反思、更具有公共性格的「地方新聞」。地方的金權結構如何影響新聞?地方記者又如何挖掘有影響力的在地議題?地方記者該如何與地方派系互動?六月第三周【哲學星期五】邀請到資深新聞工作者張瑞楨先生,從恩庇-侍從的觀點談談地方派系的生態,張瑞楨先生同時也會根據自己多年來在地方耕耘新聞的豐富經歷,分析台中與彰化地區地方政治的變遷、地方記者與地方政治人物之間的互動關係,以及他對於地方選舉生態的觀察。

【時間】 2014年 06月 20日 (五) 19:30–21:30 
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍 
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
     (捷運板南線,善導寺站 6 號出口) 
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 張瑞楨│自由時報台中都會新聞組副召集人


【主辦】 哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業、獨立媒體工作者協會
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】洪崇晏、丁宇徵【摘要】洪崇晏、凃京威【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【公關】陳思吟【行政協力】黃彥傑、盧易詩、獨角獸

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【哲學星期五@台中】誰決定原住民族的前途? 2014/06/20


 
【哲學星期五@台中】─「誰決定原住民族的前途?」2014/6/20 (五) 19:00

獵槍鳴,狼煙起,花蓮銅門部落(Knkreyan)太魯閣族人,以封路為抗議形式,抗議過度消費慕谷慕魚,並且宣示捍衛土地、捍衛傳統。族人決意落實「原民自決」「部落自治」的精神,不再將祖靈的棲地任由外人恣意踐踏。對此,花蓮縣警局回應「尊重原住民傳統祭典及生活方式,但任意在道路鳴槍、阻礙道路及妨礙人車通行等行為,如違反相關法令,將依法究辦。」

除了慕谷慕魚封路事件,蘭嶼經濟特區、卡大地布部落反遷葬等傳統領域被侵害的抗爭事件層出不窮。由此可見,原住民族的權益是掌握在當權者「一念之間」的施捨與否,原鄉部落並未擁有實質上的自治權限,族人因自身權利遭受侵犯而起身抗議,然而危害到既得利益者時,原本保障人民的「法律」卻成為了嚇阻的工具,削弱了人民的信念也阻擋了人民的行動。

四百年來,一波波外來殖民政權的入侵,讓原住民族開始有了人己的觀念,而這種「人己關係」,卻從未建立在平等之上。歷經武力、政權、教育等種種策略的壓迫,原住民族逐漸失去自己的土地、自己的語言甚至自己的文化。1980年代開始,原住民族社會運動有了組織性的發展:正名、還我土地等行動,除了是為爭取表面上的實質權利外,其背後更是為了爭取「尊嚴、平等」等看不見的權利。然而,原住民族基本法已經通過十年,十年了,原住民自治法草案非但沒有任何進展,行政院更在今年五月將法案更改為「原住民自治暫行條例」,主管機關為原民會,使得「自治」淪為「形式」,本質上卻仍是「殖民政權」

本週哲學星期五將邀請原住民族青年陣線代表和靜宜大學法律系林淑雅老師與大家一起探討何謂「民族自治和自決」?現行推動的「自治」是否與族人所追求的「自治」相符合?所謂「自治自決」與「解殖民」的關係又是什麼?期待透過對話,審視你我心底對於「原住民族自治」的想像。 

【時間】2014/6/20(五) 19:00 ~ 21:00
【地點】好伴共同工作空間
【地址】台中市中區民族路35號
【主持】林淑雅 | 靜宜大學法律系助理教授
【與談】Savungaz Valincinan | 原住民族青年陣線代表
【主辦】哲學星期五志工團@台中、慕哲社會企業


【策劃行政】簡嘉佑、林信榮、許華倩、陳沛依、楊宗澧【海報設計】陳致豪、賴怡伶【開場主持】簡嘉佑、連品薰、羅苡珊【攝影】廖家瑞、潘惠閔【錄影】廖述茂、許文烽、許淑惠【網管】陳致豪、簡嘉佑、林信榮【行政協力】阮俊人、劉姝言、高佳薏、林金滿、李濃、賴韋蓁、邱嘉緣、張珮綺

【參考資料】
原住民族青年陣線
https://www.facebook.com/IndigenousYouthFront
支持銅門部落原民團體共同聲明書
http://www.pure-taiwan.info/2014/06/support-knkreyan-truku
誰跟你是一家人:政府該正視鋼索上的原漢關係
http://www.thenewslens.com/post/47764/

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如果你對這個世界有許多的疑惑與質問,如果你渴望成為思路清晰、邏輯嚴謹的聰明人,這個夏天,你絕對不能錯過《2014年Phedo夏令哲學營》!

【哲學星期五@高雄】金光藝術的光與氣 2014/06/13


 
【哲學星期五@高雄 06/13】金光藝術的光與氣

金光布袋戲出現於二次世界大戰之後,日本戰敗投降,撤離台灣,國民黨主政初期。當時布袋戲業者為了討好觀眾而改編劍俠、神怪拳頭等傳統劇目,由於內容多有「鐵布杉」「金鐘罩」鬥氣、鬥力、打死不退的精神,因此被業者稱為「金剛布袋戲」。

而「金剛布袋戲」的「金剛」,恰巧與「金光」發音相似,又碰到業者追趕西方流行,往往製造眩人耳目的霓虹燈光舞台和爆破武打場景,帶給觀者「金光四射」「金光強強滾」的視覺印象,因而被慣稱為「金光布袋戲」。它是一種象徵傳統文化、殖民文化與西方文明混合的變體偶戲,融合了和文化玄學中「氣」的觀念與日本武士道的意志力精神,拼裝出宛如西方後現代主義的藝術理念,意外搭建了一座屬於台灣特有的金光風格藝術舞台。

長期以來 — 特別是在戒嚴禁忌年代 — 金光布袋戲往往被媒體與衛道人士批評為低俗怪誕。儘管在民間廣受歡迎,卻飽受主流藝文界鄙夷。即使到了解嚴之後,台灣主流藝文界仍慣於追求西方美學理論形式,或者停滯於中國文人藝術傳統。然而,晚近卻不乏飽受庶民文化與流行文化洗禮的青壯輩藝術家以更謙卑的態度,將結合庶民文化與商業文化的「金光美學」養分注入當代台灣藝術創作,成果斐然。

金光美學如何展現在藝術作品,召喚出當代藝術創作的「台灣性格」?本週哲學星期五@高雄很高興邀請到曾經擔任電影看板與布袋戲舞台畫師,也畫過廟宇彩繪,並且彫刻過布袋戲戲偶的藝術家李俊陽先生,來與我們分享他獨特的創作經驗,並探討「金光美學」如何成為台灣當代藝術的特色。

【時間】 6 月13 日(五)19:00 - 21:00
【地點】新濱碼頭藝術空間
【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://www.sinpink.com/imformation.html
【與談】李俊陽|藝術家、演員、音樂人
【主持】黃志偉|崑山科技大學視覺傳達設計學系助理教授
【主辦】新濱碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團 

哲學星期五@高雄網址:
https://www.facebook.com/cafephilokh

【參考資料】
邱武德,《金光啟示錄:台灣金光藝術起生》
http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100225978

第10屆台新藝術獎《仙仙仙,福浪共開花》入圍者訪談
https://www.youtube.com/watch?v=q3lanbVUI8M

藝起看公視 李俊陽 仙仙仙
https://www.youtube.com/watch?v=v7uipkhpd_U

【哲學『非』星期五@台北】警政署不敢告訴你的真相——談警察工會 2014/06/15

 

【哲學『』星期五@台北】—「警政署不敢告訴你的真相——談警察工會」2014 / 06 / 15 (19:00 @慕哲咖啡館

6/15 是警察節,屬於警察的節日,已行之有年。但是警察的權益保障,有隨著時間而更為妥善嗎?

人們常說「警察是人民的保姆」,警察們勞心勞力為了社會秩序和人民權益而辛勤工作;但同時也有很多人們,認為警察執行勤務的態度或行為並不那麼適當、甚至常有執法過當的情形。於是有些人們開始想一個問題:如果警察能夠組織工會的話,他們的「工作狀況」會更好一點嗎?

台灣在2009年所簽訂與施行的兩公約已明文規定「每個人有權組織與參加工會,且不應禁止軍隊或警察或國家行政機關成員行使這些權利」,雖然它也說「但可加以合法的限制」,然而這些限制必須要是「民主社會中為了國家安全、或公共秩序的利益、或為保護他人的權利和自由,所需要的限制」。

警政署長王卓鈞卻說:「警察本來就不能組工會」。

王卓鈞說得有道理嗎?警察作為勞動者,就跟消防員、教師一樣,都有權利、也有必要組成和參與工會,「以促進和保護他的經濟和社會利益」。而現實情況是警察經常必須面對「各種不合理的勤務要求、要禁假、要停休,負擔超出責任的工作、缺乏合理的權利保障和申訴機制......」

警察過勞的程度到底有多嚴重?體制對警察的保障哪裡不足?

警察應享有的權益是什麼?警察為什麼不能組工會?

警政署都不會告訴你。

本次【哲學星期五】很榮幸地與五月一日勞動大遊行後、正式由學生/青年/社會人士所組成的「警察工會推動會」合作。邀請了兩位工會組織者,分別來自曾經也沒有辦法組織工會的教師群體,與正在努力爭取工會組織權利的消防員群體;還有一位人權團體工作者,長期關注各項台灣的人權議題,當然也包括警消公教人員的勞動權益保障。

他們會分別從「工會的重要性、為什麼警察可以(或不能)組工會、受限制的工作族群如何組織工會」等面向來分享,歡迎警察/警眷朋友和希望對此議題有所了解的朋友共同參與,了解自己的權益、找回警察的尊嚴,警察工會,警民互惠!

(自由入場、可以報名;感謝【慕哲咖啡館】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用。)

(為了統計現場人數,以便資料之印製與發放欲報名的朋友請進入連結填寫表單!不克前來的朋友也歡迎填寫表單,裡面有能配合時間的調查!http://goo.gl/6XnjKc
)

【時間】 2014年 06月 15日 (
19:00–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
     (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)
【主持】 洪崇晏│哲五志工、台大哲學系學生
     謝孟庭│警察工會推動會成員、政大民族系學生
【主講】 羅德水│全國教師工會總聯合會 副秘書長兼文宣部主任
     施逸翔│台灣人權促進會暨兩公約施行監督聯盟 執行秘書
     鄭雅菱│消防員工作權益促進會 秘書長              

【主辦】 哲學星期五志工團、警察工會推動會、青平台,慕哲社會企業

【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】洪崇晏、丁宇徵【摘要】洪崇晏、凃京威、汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【公關】陳思吟【行政協力】黃彥傑、獨角獸

【參考資料】

●王卓鈞:警察本來就不能組工會(新頭殼報導)
http://newtalk.tw/news/2014/05/07/47063.html
●朱家安:警察工會和警察公民
http://mag.udn.com/mag/news/storypage.jsp?f_ART_ID=508694
●支持警察組工會,保障警察權益
www.facebook.com/policeright.tw
●【支持警察組工會 捍衛勞動權】懶人不懶人包
www.facebook.com/media/set/?set=a.608687965875960.1073741830.601361836608573

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【哲學星期五@台中】佔領與流亡~臺灣地位的真相 2014/06/13


 
【哲學星期五@台中】──「佔領與流亡~臺灣地位的真相」 2014/6/13 (五) 19:00

臺灣與中國的主權與歸屬等問題及爭議,糾纏難解,可能算是當今世上絕無僅有的。去年以來,若干不同的主流媒體分別針對臺灣民眾的國家/國族認同進行民調,結果不約而同顯示,有7成上下的受訪者表示自己是「臺灣人」且不是「中國人」。今年4月7日鄭南榕逝世25周年,或許適逢318佔領議場運動的方興未艾,網路上與實境中好多人率直地套用鄭南榕當年的經典演講詞:「我是○○○,我主張臺灣獨立」來表達自己的立場,臺獨似乎一時之間突然從票房毒藥轉變成蔚為風潮的顯學。

然而,看似凝聚出新的主流民意背後,臺灣的定位與未來走向,仍舊籠罩在重重迷霧之中。比方說,那臺灣到底是不是一個國家?如果臺灣是一個國家,那「臺灣」是這個國家的正式國名嗎?而另外一種目前也甚為流行的說法「臺灣已是主權獨立的國家,她的正式國名叫『中華民國』」,假使這種主張合乎邏輯與法理,那麼臺灣目前不就沒有爭取獨立的問題?所以臺灣只需要公投變更領土範圍、再修憲/制憲?「中華民國」的英譯是Republic of China,意思是「名為中國的共和國」,是否能真正與「中國」明確區隔及釐清?況且如果這樣的詮釋及方案,是確實行得通、能施行久遠的,那何不乾脆連國號也一起變更?一連串的種種困惑,幾乎像是無止盡般不斷冒出......

一個地區的人民,處於這種主權歸屬或國家定位不明的狀態,除了與其他國家的往來上必定受到妨礙之外;如果時間不長,或許影響不大,但若是經年累月下來,對這群人民的集體性格與行為模式,相信必定會有一定程度的影響,進而干擾與衝擊這個地區的整體素質與生活品質......

如果你也對這樣的議題感到令人頭昏腦脹,或者也希望臺灣早日走出這樣模糊不明的狀態、儘早結束因此而造成的負面影響,也許本週哲學星期五@台中能提供你另一個截然不同的線索及切入點。與談人將帶領出席者,試著從歷史的脈胳中掌握真象、擁有正確的座標,用一套對絕大多數人而言一新耳目的模型與解釋,解開臺灣社會長期的困擾,並且提醒大家不要流於人云亦云,從而備妥必要的視野與能力,在未來可能的巨變中做好準備。

【時間】2014/6/13 (五) 19:00 ~ 21:00
【地點】好伴共同工作空間
【地址】臺中市中區民族路35號
【主持】林信榮│哲五志工,大臺中市政監督聯盟執行秘書
【與談】雲程│資深政論家,《佔領與流亡──臺灣主權地位的兩面性》作者


【主辦】哲學星期五志工團@台中、慕哲社會企業
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【參考資料】
《佔領與流亡──臺灣主權地位的兩面性》 
「雲程的雙魚鏡」部落格 
新聞報導:"蘇起施明德 拋大一中架構" 

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【哲學星期五@台北】台灣數位藝術的在地實驗─發展、反思與下一步 2014/06/13


 
【哲學星期五@台北】-《台灣數位藝術的在地實驗─發展、反思與下一步》2014/06/13(五) 19:30 @慕哲咖啡館
 
『數字與文字、形式與聲音,經常出現在我們凡人的心靈中,就如天使柔和影像和神奇而虛幻之物,藉由語言的技巧與平常事物同在。但藉著我們的理智與不倦的追求,我們便得以賞識這些事物,並虔敬以待之。──REUCHLIN, Johannes. Chapter III De arte cabalistica 秘法藝術,1517,摘自《傅柯擺》皇冠出版』 
 
現代電子數位藝術傳播技術裏的數碼擬像,與西元前一萬五千年法國南方拉斯科(Lascaux )山洞發現的壁畫,當時人們運用於表現對象的形體與動作,除了使用材料不同以外,與現代表現根本沒有差別。兩者所表現的都是與真實有關的經驗,卻都能呈現出獨立於經驗之外的真實與不存在,這也是當前甚至未來,我們所處的,一個《擬仿物與擬像》(Simulacres et simulation)而沒有真實的時代。
 
本周【哲學星期五】由實踐大學工業設計系講師程文宗主持,並很榮幸邀請到台北數位藝術中心執行長黃文浩,以他於1995年成立的「在地實驗」(Etat Lab) 為例,以在地觀點來探討台灣的數位影像藝術發展與未來展望。
 
(自由入場、無需報名;感謝【慕哲咖啡館】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
 
【時間】 2014年 06月 13日 (五) 19:30–21:30 
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍 
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
     (捷運板南線,善導寺站 6 號出口) 
【主持】 程文宗│義大利米蘭布雷拉藝術學院
【主講】 黃文浩│台北數位藝術中心執行長
 
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】洪崇晏、丁宇徵【摘要】陳廷豪、汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【公關】陳思吟【行政協力】黃彥傑、獨角獸
 
【參考資料】
※關於講者:黃文浩
※「在地實驗」(Etat Lab)
 
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