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【哲學星期五@台北】從5.4到6.4─科學、民主思想是如何影響維吾爾人 2019/05/24

 

【哲學星期五@台北】―「從5.4到6.4─科學、民主思想是如何影響維吾爾人」―2019/05/24 (五) 19:00@慕哲咖啡館

 

維吾爾人正在經歷著史無前例的種族滅絕之際,另一方面,中共官方不停對台灣呼籲「我們都是一家人」、「兩岸一家親」,卻把現實中國統治下的人民當作外人和敵人,復刻並強化了歐威爾《1984》在21世紀的數位應用、將《黑鏡》「社會評比」的虛構劇本加以現實化,像在打電玩遊戲,視人命如草芥,正玩地不亦樂乎!

 

1919年高揚民主、科學的中國五四運動,在2019年適逢100週年的今天,也悄悄地不被中國官方紀念。如果五四的價值不被重新反芻與提醒,五四運動的意義也就會在世代更迭中消失;1989年發生天安門事件,今天全世界都在紀念這個世界史上對抗威權的重大民主事件,但它是否還存在於不同世代的中國人心中?瞭解世界史的人都知道這兩個事件見證了部份中國人民的良心與風骨,並被當作中國與民主世界接軌的象徵、脫離蒙昧、反抗意識形態控制的契機、正走向充滿自省之普世關懷。

 

這兩個事件,卻被中國現前的當權者刻意打壓,透過意識形態洗腦而產生遺忘,直到世代的記憶落差而導致世代產生衝突,創造出獨裁政權下大量的失憶協力者。這個洗腦過程不是以簡單的官方意識形態灌輸與控制就可以說明,這涉及到更細膩的權力操作。因為,洗腦的前提,是創造遺忘的條件。而當一個事件不被紀念、不被想起、懷疑自己過去發生過的事情,記憶成為禁忌,變成恐懼的來源,人就必須懺悔自己的記憶,並承認它是幻覺,遺忘就自然而然產生了正當性:「記這麼多何必呢?還不是徒增痛苦?看開一點,懂得放下,才可以邁向未來」。這個未來變成一個沒有記憶的未來,遺忘弔詭地成為記憶的抗體,讓人毫無負擔地優游在遺忘之中,記憶則成了罪惡。而遺忘不只發生在過去,遺忘的力量,還表現在它是當下的進行式……。而旁觀的人正以接近殘酷的冷漠對這一切邪惡噤聲。

 

2019/05/24【哲學星期五@台北】晚上19:30於「慕哲咖啡館」與【華人民主書院】共同主辦,由葉浩教授主持,為您邀請到「美國維吾爾協會主席」伊利夏提·哈桑·柯克博爾Ilshat Hassan Kokbore,為我們解說在中國統治的處境下,一個不為人知的維吾爾現代思想的產生和源頭,並中國現代思想做對比。同樣地,中國五四運動所倡議西方標舉的現代性要求─科學、民主,又如何影響了現代維吾爾及東突厥斯坦自由運動,以及維吾爾現代思想、自由與民主如何遭到中國政府的扼殺,以及中國對維吾爾民族清洗政策的現況。

 

【講者簡介】

 

● 伊利夏提·哈桑·柯克博爾|Ilshat Hassan Kokbore

美國維吾爾協會主席。1988年畢業於大連科技大學化工專業,曾在東突厥斯坦(新疆)石河子技術學校教師培訓學院擔任維語和化工講師15年,經常在當地報章雜誌發表專業論文,並在醫事學校、成人進修學校開課。他持有華語和維語翻譯證照,經常為法院、人大及其他機構擔任翻譯工作。2003年為逃避中國政府政治迫害,隻身出國流亡。抵達馬來西亞後,隨即申請政治庇護,曾在大馬華人穆斯林協會擔任華語教師及文化顧問,將兩本英文伊斯蘭文獻翻譯成華文出版。2016年7月終獲難民身份,抵美定居。

 

伊利夏提是一位華文作家、部落格主,與中國異議人士有密切交往。2016年曾於海外出版關於維吾爾歷史及獨立運動的華文專著。他經常在世界各地用華語、英語和維語發表演講,倡導維吾爾議題,最近獲邀演講的機構包括美國喬治華盛頓大學、印第安納州立大學、華盛頓中東研究所。

 

(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地,本活動自由入場、無需報名;無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費。)

 

【時間】 2019年05月24日(五) 19:00–21:00

【地點】 Café Philo慕哲咖啡館地下沙龍

【地址】 台北市紹興北街3 號B1

     (捷運板南線,善導寺站6 號出口)

【主持】 葉 浩 │英國倫敦政經學院政治學博士

【主講】 伊利夏提│美國維吾爾協會主席

    

【主辦】華人民主書院、哲學星期五志工團、青平台,慕哲社會企業

 

【策劃行政】廖健苡、黃昭華、吳豐維、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

【延伸閱讀】

●〈維吾爾問題〉網路課程: http://idemocracy.asia/author/539

●美國維吾爾人協會官網: https://uyghuramerican.org/

●維吾爾人權項目博客: http://chineseblog.uhrp.org/

 

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【哲學星期五@台中】我們與司法的距離:從法警勞權到人權保障 2019/05/24

【哲學星期五@台中】─「我們與司法的距離:從法警勞權到人權保障」2019/05/24(五)19:30

 

我們與「司法」的距離,就如我們與法院、檢察署「法警」的距離,既鮮明卻又陌生。

 

法警,除肩負起司法安全,更輔助司法系統的運作,職責貫穿刑事案件從偵查、審理、執行等流程,見證司法的一切發生。

 

近來,法警血汗、過勞的議題備受關注,位處司法基層第一線的法警,面臨的勞動困境為何?與司法正義、人權保障,又有何關聯?

 

本周哲學星期五邀請到台灣法警工會理事長簡嘉達,與大家分享法警的真實故事,歡迎關心司法改革、對司法實務運作有興趣的朋友一同參與討論!

 

【時間】2019/05/24(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】洪賜齡│哲學星期五@台中志工

【主講】簡嘉達│台灣法警工會理事長

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團、財團法人臺中市林李娥教育基金會

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶、蘇雅慧【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、 梁宇軒、江品宣、 洪賜齡

 

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【哲學星期五@南藝】文化與藝術間的斜槓: 紀紐約 ∕ 紀凱淵的雙重身份 2019/05/17

【哲學星期五@南藝】文化與藝術間的斜槓: 紀紐約 ∕ 紀凱淵的雙重身份

2019.5.17(五)18:30 ~ 21:00@大崎兒童藝術圖書館

 

紀紐約,2011彰師大美術碩士畢業時,所書寫的論文題目為:「突變點,斜線號的游移與中間」,把斜線號(斜槓)用在解析藝術創作時的複合形態,將藝術家紀紐約因現地製作的創作模式,使作品出現流動 ∕ 變異的狀態整理成一套論述。

 

紀凱淵,則是紀紐約在藝術時間之外的本名。相較於大學時期沿用至今的藝名,本名似乎與藝術無直接相關,彷彿那是另一私密身份,一個存在於原鄉的密碼。而這個暫不投射意義的名字,卻成為2017年北美館關於乞龜文化個展的展名:「紀凱淵–2017紀紐約個展」。

 

也就是說,紀凱淵 ∕ 紀紐約試著讓自己的雙重身份:文化工作者 ∕ 當代藝術家,在藝術場域裡出現一種游移與滑動。將研究傳統文化現場的感受性、地方脈絡、社群連結…等在地關係,與處理空間、物件、身體的當代藝術技術做一個並置,放在同等的位置,斜線號的兩側。而本次哲學星期五@南藝,我們就從紀凱淵 ∕ 紀紐約的「斜槓技術」來談論「傳統文化研究」與「當代藝術創作」之間,擺上斜線號是否比等號來的適當?

 

【時間】2019 年5 月 17 日(五)18:30 ~ 21:00

【地點】大崎兒童藝術圖書館

【地址】台南市官田區大崎里10號(地圖https://goo.gl/maps/QC1DBaeCzKy)

【與談人】紀凱淵|藝術家 ∕ 文化工作者

【主持人】龔義昭|國立臺南藝術大學 材質創作與設計學系 助理教授

【主辦】大崎兒童藝術圖書館、哲學星期五@南藝志工團、南藝創藝營造公社、南藝枝子咖啡社

 

哲學星期五@南藝志工團:

【策劃行政】李昀璇、黃琪媛、鄭子瑜、蘇峻弘【海報/攝影】張之馨、勞泓理、曾聖翔【器材/場地】石宇佳、林建叡、黃上容、傅筱雲

 

【臉書活動專頁】

https://www.facebook.com/events/411201802769007/

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【哲學「非」星期五@雲林•雲中街】財富與人性 2019/05/22

【哲學星期五@雲林•雲中街】─ 財富與人性

 

【時間】5/22() 19:30~21:30

【主講】廖志桓 | 農村生活實驗場長工

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心哲學教師

【地點】雲中共創工作空間(雲中街生活聚落內)

【地址】雲林縣斗六市雲林路一段75巷7號

  

過往人類的歷史是以政治與戰爭為主,誰掌控政權、贏得戰爭,誰就改寫歷史,在無形中也影響了知識、生活、價值、意識、哲理各個領域,左右了判斷與選擇。古今夜談系列期待透過不同視角,以說故事、聊歷史、文學的方式,交流觀念與價值。金融經濟其實是有趣的,若我們用金融經濟的歷史脈絡,重新觀察歷史事件,便會懷疑事件真如紀載所述嗎?拿破崙滑鐵盧戰敗,美國解放黑奴的南北戰爭,真正原因是甚麼?金融經濟在這些事件中扮演什麼角色?涉及財富會是人性道德尺度的考驗嗎?

    

【主辦】哲學星期五雲林志工團

【策劃行政】林鈺廂

【文字紀錄】劉孟宣

【影像紀錄】張雅涵

【場地器材】李昀錚

【海報設計】焦莞茹

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【斗六雲中街生活聚落】

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【哲學星期五@台中】週五為未來:從全球觀點看氣候鉅變下的中台灣 2019/05/17

 

【哲學星期五@台中】─「週五為未來:從全球觀點看氣候鉅變下的中台灣」2019/05/17(五)19:30

 

2019年3月15日,全球氣候罷課(Global Climate Strike)響應去年8月由瑞典少女環保鬥士桑柏格(Greta Thunberg)發起的「Fridays For Future」行動,抗議政府忽視氣候變遷,已有全球七大洲、120餘國的160餘萬青年站出來。

 

根據 2018年聯合國政府間氣候變化專門委員會(IPCC)的報告,全球暖化將在 11年後面臨失控,並極可能在 2030年前升溫 1.5℃,屆時迎面而來的會是極端的乾旱、森林大火、洪水以及足以影響上億人的飢荒。被提名為今年諾貝爾和平獎候選人的桑柏格表示,她將持續罷課,直到母國瑞典溫室氣體減排達成巴黎氣候協定的升溫1.5℃目標!

 

全球氣候行動,台灣也不缺席!除了今年度由學生響應全球氣候罷課行動,5月24日台灣各地也將有多場「台灣星期五,全球響應為未來」的連署實體行動,將擴大為公民行動,不限學生,盼警醒全民,我們生活、生計和生態所繫土地家園,皆可能成為極端天氣事件襲擊、氣變危害的第一環境現場,同時要求政府提出減碳、零碳、減空污的氣變因應對策及未來氣候調適方案。

 

本周哲學星期五邀請到台中特殊教育學校的行動發起人岳祥文教師,以及「零碳抗暖化 全民一起站出來」524氣候行動中部場發起單位─ 台灣健康空氣行動聯盟理事長葉光芃醫師共同與談分享,歡迎關心台灣未來的大家一起在周五了解「Fridays For Future」相關議題並參與行動。

 

【時間】2019/05/17(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】洪賜齡│哲學星期五@台中志工

【主講】葉光芃│台灣健康空氣行動聯盟理事長

岳祥文 │台中特殊教育學校教師

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團、財團法人臺中市林李娥教育基金會

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶、蘇雅慧【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、 梁宇軒、江品宣、 洪賜齡

 

【參考資料】

「Fridays for future Taiwan」

https://www.facebook.com/fridaysforfuture.tw/

「Fridays For Future」全球罷課日 超過100個國家學生響應氣候變遷行動,台灣也在裡面

https://ppt.cc/fEMokx

「台灣健康空氣行動聯盟」活動消息

https://ppt.cc/fA2RYx

 

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【哲學星期五@台北】莫名的防線 - 2020如何有效建立台灣資訊社會的防疫體系? 2019/05/17

【哲學星期五@台北】—《莫名的防線 - 2020如何有效建立台灣資訊社會的防疫體系?》—2019/05/17(五)19:30@慕哲咖啡館地下沙龍

 

*場地座位有限,滿座後如無法入場請包涵*

 

近來台灣輿論將假消息 (disinformation) 的危害,普遍視為資訊戰的一環。依此途徑觀之,民主社會的集體防衛,至少需要從法治面來強化「抗體」(Legal Resilience)。

 

資訊戰的典型,是極權社會利用民主社會的開放自由與人權保障的特性,以各種真假難辨的資訊、透過網路環境進行不對稱的操作、輕者影響對方的選舉結果、重則可癱瘓民主政治的運作、進一步。從2016美國總統大選、2017英國脫歐公投、法國總統大選,以及先前克里米亞被俄國併吞的悲劇,我們看到新科技手段正在影響國際政治、破壞民主社會的基石。面對隨著科技進步不斷變形、極難捉摸的網路資訊戰,如何從法治面強化「抗體」、捍衛民主人權的根本價值?

 

但也有人持另外一軌意見,表示資訊快速傳遞的年代,國民在消費資訊前,若要確認所接觸的資訊都是正確的,例如採取「事實查核」的角度,其整體社會和個人要負擔的認知成本,實在是不可估量。因此事實查核緩不濟急,唯有採取「反擊」角度,以迅捷、即時和「正確」的內容產製,取得「致勝」的認知翻轉。

 

此外,也有人主張,假消息藉由「人」的各種網路不慎行為,得以透過宿主,快速傳播,其路徑模式,類似病毒的傳染。消息須有宿主,感染有其傳染媒介,而可能的受害者,是妳我身旁不分年齡族群的大小國民。

 

高網路服務滲透的社會,促成了資訊交換的浮濫,連帶在公共事務和議題討論之空間,意圖明顯的政治宣傳,也快速裂解了原本社會在認知系統的防疫體系。所謂鑑史知今,想起百年前台灣此地,原為瘴癘之島,但現代公共衛生體系的介入,重建了某種「防疫體系」,讓公共衛生現代化,也讓這個移民社會,在亞洲快速邁入現代治理之林。

 

2020年台灣資訊社會之整體防禦體系,在「資訊戰」、「內容戰」、「公衛戰」等幾個戰意濃厚的比喻之外,我們如何冷靜洞悉,基於經驗和數據,即刻找出讓我們得以當下著手,建立起更為綿密的防衛網?本次難得的座談,幾位講者,將與各位精彩的機鋒交流。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2019年05月17日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1

    (捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】徐子涵│開放知識基金會台灣

【與談】江雅綺│臺北科技大學副教授

    劉嘉凱│Data for Social Good計畫

    廖偲伶│ 美國媒體與傳播總監

【主辦】開放知識基金會台灣、哲學星期五、青平台

 

 

【哲學「非」星期五@紐約】全民健保在美國行得通嗎? 2019/05/11

【哲學「」星期五@紐約】全民健保在美國行得通嗎?Medicare for All in the US: Promises and Pitfalls 2019/05/11

 

【講者介紹】蔡思亭 | 匹茲堡大學衛生政策博士生,紐約大學公共行政碩士。

 

【講座內容】做為少數沒有全民健保的先進國家,醫療保險始終是美國大選的熱議題。川普自競選到目前在任期間仍不放棄要廢除並取代歐巴馬健保(repeal and replace Obamacare),而民主黨則堅持推動人人有健保(Medicare for all),醫療保險議題預期將一路延燒到2020美國總統大選。到底什麼是Medicare for all?為什麼美國苦苦求之而不可得?相較美國,台灣的全民健保作為單一付費者系統 (singer-payer healthcare system)的模範生又面臨什麼挑戰呢?

 

【演講語言】中文

【時間】5/11/2019 Saturday 2:00-5:00PM

【地點】1432 Dekalb Ave, Brooklyn, NY 11237                          

           (鄰近L train Dekalb Ave站,M train Knickerbocker Ave站)

 

【承辦】黃嗎呀

【海報設計】Wei Chao

【技術支援】Darren Cheng-Jung Yang 紐約哲五小叮噹

【場地提供】 C&M Creative Space by Chiehping Chen

【行政協力】 Mu-Hsi Monette Kao, Hsi-Ling Liao

 

【哲學星期五@台北】青年政治入陣曲 2019/05/10

 

【哲學星期五@台北】—《青年政治入陣曲》—2019/05/10(五)19:30@慕哲咖啡館地下沙龍

 

政府機構和非政府組織,選舉與非選舉路線是一般常見對政治工作的粗淺區分。但在談論政治工作的分野之餘,政治工作的範圍其實並不如想像中狹隘,從基層到中央,例如里長與發言人;從幕僚到行政首長,例如助理、秘書與局處首長等職務,都有其戰鬥位置。

 

政治工作因台灣特殊的歷史情境,一般大眾對政治工作的想像與看待常顯得極端。政治工作者可能使眾人仰望,但卻也可能讓不喜政治的大眾對他們有許多既定的負面看法。台灣民主政治轉型的過程裡,許多青年政治工作者在政治領域逐漸獲得發聲位置與影響力,他們是經過了怎樣的訓練與考驗,才成為今日政府體制內「獨當一面」的政治人物?甚而成為一股帶動台灣政治前進的力量,或許值得台灣社會進一步細究討論。

 

本週【哲學星期五@台北】由現任慕哲人社理事長,長期投入公共事務的楊盛安擔任主持;邀請曾於2016年與2018年參選民意代表的曾柏瑜,現為新北市在地深蹲協會理事長;與從318佔領運動開始關注台灣社會改革運動的余思賢博士,現為浪人食堂創辦人;以及擔任過直轄市市議員與立法委員助理的許家綺等三位與談人,跟大家分享近幾年對青年參政的觀察、兩次參選的心路歷程,以及對未來青年踏入台灣政治工作的忠告,歡迎大家前來交流參加。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2019年05月10日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】楊盛安│慕哲人社理事長

【與談】曾柏瑜│新北市在地深蹲協會理事長

余思賢│浪人食堂創辦人

許家綺│立法委員助理

 

【參考資料】

青年入陣:十二位政治工作者群像錄

https://www.books.com.tw/products/0010814341

政治工作在幹嘛?:一群年輕世代的歷險告白

https://www.books.com.tw/products/0010726255

 

【哲學星期五@高雄】在田野相遇:生命經驗如何成為知識? 2019/05/10

【哲學星期五@高雄】在田野相遇:生命經驗如何成為知識?|2019.05.10(五)14:30 ~ 17:30 @新浜碼頭藝術空間

 

17、18 世紀啟蒙時代,歐洲哲學家如休姆、洛克、盧梭等不再仰賴傳統宗教權威,而以理性或實證的哲學思辨,探討/論述關於「人性」與「人類社會」的問題。儘管啟蒙哲學家如盧梭也對所謂「原始社會」產生興趣,但啟蒙時代的歐洲哲學家大多並沒有第一手的異文化經驗。

 

「人類學」從哲學分家,成為研究人類文化 —— 特別是研究「異文化」—— 的專門獨立領域,其緣起與 18、19 世紀歐洲殖民帝國的擴張息息相關。殖民帝國的擴張使歐洲人開始接觸大量的異文化,並產生透過科學解釋來認識、分類異國物種、風土與文化男性的迫切需求。在早期,研究者仰賴訛誤甚多,甚至充滿偏見的二、三手航行和傳教士紀錄,坐在火爐邊的搖椅上,想像遙遠的奇風異俗,被戲稱為「搖椅人類學家」。之後部分人類學者開始到異地從事短期調查,然而資料可靠性依舊有限。1922 年是人類學的發展歷程中劃時代的一刻,馬鈴諾斯基出版他在初步蘭群島研究的第一本書《南海舡人》後,長期的田野工作 —— 與當地人共同生活、學習當地語言和文化、參與觀察 —— 成為人類學方法論與認識論的核心。

 

簡化地說,田野工作的理想是透過經驗的接近,甚或同理心,讓人類學者能掌握「土著觀點」,而非侷限於研究者自身的文化框架。這是人類學的重要挑戰與貢獻,也是人類學視角獨特於其他學科之處。作為一種「建構知識」的獨特方式,強調「同理心」與「土著觀點」的人類學田野工作,對強調理性、邏輯的哲學思辨帶來什麼樣的碰撞?人類學對「他者」的理解,與哲學對「自我」的探索,兩者研究對象與方法的不同,又映照出什麼樣的世界觀異同?

 

本週哲學星期五@高雄很高興邀請趙恩潔、莊雅仲、容邵武三位老師來與大家分享他們的研究,並與大家一起討論人類學者如何透過田野工作,在科學與人文、主觀與客觀、自我與他者之間不斷自我質疑、自我挑戰與辯證,藉此探索人、文化與知識的邊界,並打開新

的可能性。

 

【時間】 2019 年 05 月 10 日(五)14:30 ~ 17:30

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】趙恩潔|中山大學社會學系副教授

莊雅仲|交通大學人文社會學系教授

容邵武|中研院民族所副研究員

【主持人】劉燕玉|哲學星期五志工

【主辦】國立高雄師範大學台灣歷史語言及文化研究所、新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

 

哲學星期五@高雄志工團:

【策劃行政】翁嘉昀、葉育任、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻、邱駿朋、莊易澄

【臉書活動專頁】https://www.facebook.com/events/318662282159642/

【哲學星期五@高雄臉書粉絲頁】

https://www.facebook.com/cafephilokh

【訂閱哲學星期五@高雄活動通訊】Email 通訊錄: https://goo.gl/bKLc3w

【哲學星期五官網】 http://www.5philo.com/

【新浜碼頭藝術空間官網】 http://www.sinpink.com/

 

【民主與青春公民講堂—哲學星期五@雲林系列】《我們的青春,在臺灣》記錄片放映暨映後座談 2019/05/10

【民主與青春公民講堂—哲學星期五@雲林系列】

──《我們的青春,在臺灣》記錄片放映暨映後座談

 

【時間】5/10(五)18:30-21:30

 

【時程安排】

18:00-18:30 入場

18:30-20:30 電影放映

20:30-21:30 映後座談

 

【映後座談】

傅榆 | 《我們的青春,在臺灣》紀錄片導演

簡端良 | 雲科大通識教育中心哲學教師

【主持】辛勒那 | 活動發起人

【地點】雲科大 設計一館 dcb 01

【地址】雲林縣斗六市大學路123號

【報名表單】https://forms.gle/JjgMYpCqBN8LW2Qj7

【活動限額】100人,請多加利用表單報名。

 

  2012年,傅榆結識了尚未成為政治明星的陳為廷,以及積極參與台灣社會運動的陸生蔡博藝,執掌《我們的青春,在台灣》以前,便以兩部作品《太陽‧不遠》、《完美墜地》記錄陳為廷的起落,與《我在台灣,我正青春》紀錄蔡博藝的台灣就學心路歷程,最後以《我們的青春,在臺灣》做為以上幾部作品的總和結語。

 

  《我們的青春,在臺灣》奪得金馬獎最佳紀錄片時,轟動了兩岸各地,然而,雙方激烈的對話與言談之中,忽略了本片最重要的主旨「青春」。

 

  不只是紀錄了陳為廷激昂的青春,也為蔡博藝留下了台灣就學時在各處奔波的身影,還有鏡頭後的傅榆導演這幾年來的成長與轉化,更甚是螢幕前的我們青春之時,對於我們所生長的土地,有何感念與行動;七年前的我們在何處?七年後的我們又如何成長?

 

  《我們的青春,在臺灣》深深刻畫了與體制衝擊背後的囁嚅,也細膩的拍攝出每段時間軸主角與導演的心境變化。哲學星期五@雲林邀您一同來觀賞,並與導演對話,探索民主的價值,更找尋自我青春的記號。

 

【參考文章】

《我們的青春,在台灣》:在傅榆的電影裡看到《大國民》式的角色

https://www.thenewslens.com/feature/2018tghff/108431

 

[有雷影評]《我們的青春,在台灣》我們的心也永遠會在台灣

http://loory.tw/2019-03-19-216/

 

【導演介紹】

傅榆,生於臺灣的紀錄片導演,憑藉執導作品獲得第20屆台北電影獎最佳紀錄片、第55屆金馬獎最佳紀錄片等獎項,並入圍第55屆金馬獎最佳剪輯。先後畢業於國立政治大學廣電系、國立臺南藝術大學音像紀錄研究所。

 

【主辦】哲學星期五@雲林

【協辦】雲林山線社大(雲科大設創中心)

【策劃行政】辛勒那、林妍廷

【文字紀錄】辛勒那

【海報設計】游季璋

 

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