Scio me nihie scire ~ Socrates

【哲學星期五@南藝】國家作為感性政體 —— 1933~1945 的德國政治美學 2018/05/25


 

【哲學星期五@南藝】國家作為感性政體 —— 1933~1945 的德國政治美學|2018.05.25(五)18:30 ~ 20:30 @大崎兒童藝術圖書館

 

1933 年至 1945 年間,歐洲經歷史上最黑暗的一頁。在這 12 年間,德國納粹政權大規模逮捕、驅逐或殺害政治異議者,並對猶太人、同性戀者、身心障礙者等展開種族清洗大屠殺,更發動第二次世界大戰,征服歐洲大半地區。納粹意識形態的核心,便是國家社會主義與「亞利安人至上」的種族主義;其之所以如此成功地召喚德國人的認同,其一大功臣便是強力有效的政治宣傳機器。

 

納粹政權視藝文為建立新帝國最主要的利器之一。希特勒及其追隨著相信藝文是民族特色的具體表現,而只有亞利安人有能力創作出「真正的」藝術,以對抗爵士樂、藍調、現代主義藝術等等「墮落」的外來文化影響,以確保德國文化的純粹性。在這信念之下,納粹在 1933 年取得政權之後,隨即成立帝國文化部(Reichskulturkammer),在宣傳部長戈貝爾(Joseph Goebbels)的主導下,將音樂、劇場、電影、視覺藝術、文學、廣播、教育、新聞與出版等部門全面整合到旗下,以服務納粹國家社會主義為目的。

 

在帝國文化院轄下的各部門宣傳機器主導下,納粹政權有效地透過影像、詩文、大規模集會以及希特勒的演說來形塑國人對「(德意志)民族」(Volk)與帝國的想像,其內容不僅宣傳納粹政治理念,更包括一切被納粹政權定義為「代表正統德國特色」的文化與日常生活細節,像是田園牧歌式的鄉村生活與「祖國」山水風土,加上正直單純、辛勤耕作的農夫的「血汗與故土」(blood and soil)意象,以及體格健壯、不屈不撓、可歌可泣,得以帶領德國人重返大一統帝國榮光的壯盛軍容等等,終而取得德國人民在意識形態上的認同,以及其獨裁統治的正當性。其中最知名的例子,即電影導演萊尼·里芬斯塔爾(Leni Riefenstahl)受希特勒委託拍攝,記述 1934 年納粹黨及超過七十萬納粹支持者出席的紐倫堡全國黨代會的宣傳紀錄片《意志的勝利》(Triumph des Willens),以及記錄在柏林舉辦的第十一屆夏季奧運的《奧林匹亞》(Olympia)。

 

上述兩部電影的攝影技法與美學成就對後世產生了深遠的影響,但也正因如此,納粹將藝術與政治目的結合為一的凌厲操作更引發我們對「藝術 vs. 政治」、「美好 vs. 邪惡」的想像提出尖銳的反省與探問:藝術必然是美麗、自由與解放的嗎?藝術能否為政治目的服務?我們如何評價美學成就極高,卻用來服務邪惡政治目的的藝術?「政治歸政治、藝術歸藝術」是否是個可能達成,並值得追求的目標?

哲學星期五@南藝 首發場很高興邀請材質創作與設計系的龔義昭老師,來為我們解說何謂「納粹政治美學」,並帶領大家一起思考「藝術的本質為何?」「藝術追求的理想為何?」等藝術哲學上的根本問題,請大家千萬別錯過。

 

【時間】 2018 年 05 月 25 日(五)18:30 ~ 20:30

【地點】大崎兒童藝術圖書館

【地址】台南市官田區大崎里10號(地圖https://goo.gl/maps/QC1DBaeCzKy)

【與談人】龔義昭|台南藝術大學材質創作與設計系助理教授

【主持人】劉燕玉|哲學星期五志工

 

【主辦】大崎兒童藝術圖書館、哲學星期五@南藝志工團、南藝創藝營造公社

 

 

【哲學星期五@長庚】沒有名字的理容院/到新家的路 2018/05/25

 

2018桃園城市紀錄片巡迴放映 X 長庚哲學星期五

 

時間 I 5/25 18:30

地點 I 知鳥咖啡 桃園市龜山區興華五街75號

映後座談 I 林宇嬋導演/蔡美齡導演/陳曉雯導演

與談人 I 周少強 導演

 

播映作品 I

《到新家的路》

蔡美齡、陳曉雯|台灣 │ 2017 │ 紀錄片 │ 31min

美齡與再婚的丈夫、以及和前夫生的兒子共組了一個甜蜜的家,本以為再婚後可以過著幸福美滿的生活,未料,事件接踵而來:先是美齡自己身體病弱,為了安排身後事,她在丈夫工作的桃園機場附近買了一棟四層樓的透天厝,希望在她過世後,一家人還能住在一起互相照應。

然而,這個甜蜜的家卻又面臨另一個大危機,迫使美齡必須帶著病弱的身體奮戰到底。同時,美齡也找了朋友來協助她,一 起紀錄家園的美好,以及這段為理想家園奮鬥的故事。

 

《沒有名字的理容院》

林宇嬋|台灣 │ 2017 │ 紀錄片 │ 30min

十幾年前的虎頭山公園,人行道上出現許多露天理容攤位,一張椅子、一把傘、一雙手、一門手藝,不論風雨天晴,路邊就地討生活。業者們自行編號方便客人記憶,露天理容盛況從公園入口處綿延五百公尺蔚為奇景。近年部分攤友加入商圈不再流動,成為桃園假日花市旁的一處風景。經歷時代變遷與景氣

衝擊,在社會結構的擠壓下,小市民的生活現況與求職難處,是選擇抑或無從選擇?

 

 

【哲學「非」星期五@台北】影像與人權——《脫北者:第14號集中營》放映與座談 2018/05/20


 

【哲學『』星期五@台北】—「影像與人權——《脫北者:第14號集中營》放映與座談」—2018/05/20(14:00@慕哲咖啡館

 

*座位有限,請儘早入場。座談將於映後舉行*

 

北韓從四月宣布暫停核武試射,接著與南韓總統會晤的板門店宣言,到這兩天又聲明表示可能取消六月與川普的會面,一舉一動吸引全球的關注。但除了這些新聞版面外,大

家對北韓的認識似乎非常有限。

 

或許我們都知道北韓是個封閉的極權國家,但卻難以想像國家對人民的高壓控制程度。在北韓,集中營仍然存在。那是禁錮政治犯或叛逃者的地方。國際社會與人權團體也對內部發生的人權侵害事件高度關注。「脫北者」的見證時時有所聞,也成為大家了解北韓「真實」社會的來源之一。其中一位申東赫親寫的經歷,後由一位德國導演Marc Wiese拍成紀錄片。申東赫成長的第14號集中營是個「完全控制區域」,規模大如城市,關押著四萬名囚犯,不被北韓政府承認其存在。這裡屬於最高安全級別,代表遭到關押者永不獲釋,男女皆面臨監禁至死的命運。申的父母的婚姻是守衛獎勵父親辛勤勞動而主婚,無關犯人自主意願,荒謬的註定申一出生即淪為政治犯,6歲起即開始重度勞動,唯一吃過的肉食是老鼠。申對自由毫無概念亦不嚮往。

 

集中營的犯人們總是互相監視,申14歲時告發母親與兄長導致他們被公開處決,壓抑禁閉的洗腦教育讓他不懂何謂家庭親情,內心只有對生存的渴望。

 

活在民主世界卻感受不到自由,他是被永恆禁錮的靈魂,出生於人間煉獄,幸運逃離的他 如今最大的願望卻是重返集中營。被勞改的痛苦,竟不比身處自由世界的貧瘠靈魂更恐懼。

 

5月20日(日)【哲學『非』星期五@台北】與【1905國際人權電影節】合作,將放映《脫北者:第14號集中營》,並於映後邀請到該電影節共同策展人Louise Watt,與大家談談電影節的緣起,以及如何透過影像的力量傳遞人權的價值。歡迎大家前來。

 

(本次活動自由入場;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年5月20日 () 14:00–17:00

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】廖健苡│哲學星期五@台北志工

【與談】Louise Watt│《1905國際人權電影節》共同策展人

 

【主辦】1905國際人權電影節、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業

 

《1905國際人權電影節》臉書粉絲頁

https://www.facebook.com/1905HRFF/

【哲學星期五官網】

http://www.5philo.com/

【哲學星期五Facebook粉絲頁】

https://www.facebook.com/cafephilotw

 

 

 

【哲學星期五@台中】前進吧!台灣隊!-2020東京奧運台灣正名公投連署行動 2018/05/18


 

【哲學星期五@台中】─「前進吧!台灣隊!-2020東京奧運台灣正名公投連署行動」2018/5/18(五)19:30 

 

你知道嗎?台灣在1956到1968年的四屆奧運會裡,用了一次Formosa和三次Taiwan為隊名參加奧運。

 

你知道嗎?1976年奧運主辦國加拿大,曾要求台灣選手用台灣名義參賽。但遭到國民黨政府斷然拒絕,憤而退賽。

 

你知道嗎?1976 年不顧所有台灣選手的努力,不惜退賽也要堅持代表全中國的,就是當時執政的蔣經國政權。

 

你知道嗎?“Chinese Taipei”是1979 年 - 1981 年間,一連串複雜政治角力的結果,是當時的中華民國政府片面的決定。當時,台灣還在戒嚴;如今,我們已經逐步民主化。在總統都可以直選的現在,全體公民當然可以共同決定我們的隊名!

 

你知道嗎?2017年12月「公民投票法」修正案通過後,不用等到二十歲,十八歲的公民就可以簽連署與投公投票。

 

你知道嗎?如果在今年(2018年)八月底前收到三十萬份支持台灣隊正名的連署,就有可能公投合併年底的九合一大選舉辦,一舉衝高投票率。

 

 

看到這裡,你是否快要被說服了?如果還沒簽下 2020 東京奧運台灣正名連署,是不是很想趕快線上下載、趕快簽一張呢?但在此同時,你的腦海裡也許冒出更多疑問:事情真的會如此順利嗎?我們會不會被中國打壓?會不會反而讓選手無法參賽?而為什麼只是想用自己認同的土地、最能代表我們的名字參與國際體育賽事,卻有諸多困難呢?

 

 

本週 哲學星期五@台中 邀請了「清華大學法律科技研究所」教授黃居正、「東海大學棒棒堂」邱邰品、「島國前進(台中)」代表歐文,分別就台灣隊正名的法理支持、在大學校內收連署遇到的支持或阻力、公民團體上街收連署的經驗分享,從各種面向、深入淺出的討論與交流。不論是關心體育改革,或關心台灣主體意識的人們,都歡迎本週五晚上前來好民文化行動協會,我們一起來聊聊。

 

  

【時間】2018/5/18(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】黃小奈│台中 全面罷免 Total Recall 協會、

    哲學星期五@台中志工

【講者】黃居正│清華大學法律科技研究所教授

    邱邰品│東海大學棒棒堂

    歐文│島國前進台中志工

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】黃小奈、陳燕琪【攝/錄影】廖家瑞、潘惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、許華倩、蔡翌偵、何敏瑜

 

【參考資料】

進擊的台灣隊

http://teamtaiwan.team/

維基百科:公民投票法

https://goo.gl/aubNnb

 

【哲學星期五@台中Facebook粉絲頁】https://www.facebook.com/cafephilotaichung

 

【Café Philo─哲學星期五】

https://www.facebook.com/cafephilotw

 

【哲學星期五官網】

http://www.5philo.com/

 

【哲學星期五@台北】在地上如同在天下?習近平時代的宗教政策 2018/05/18


 

【哲學星期五@台北】—「在地上如同在天下?習近平時代的宗教政策」 —2018/05/18(五)19:30@慕哲咖啡館

 

中華人民共和國自建政以來,意識形態工作一直是重點,而宗教事務則是其中的重中之重,因此在建國初期的政治運動中,就包含了針對基督宗教的控訴運動。在政府機構安排上,中國國務院宗教事務局與統戰部宗教處掛一塊牌子,說明了對宗教的政治管控至今不變。

 

2004年,中國國務院頒布《宗教事務條例》。此一條立在2017年6月14日經中國國務院常務會議修訂,期間經過浙江等省分的拆十字架、習近平的中國夢、中梵建交的風聲、乃至2016年中國大陸全國宗教工作會議中提出的「宗教中國化」,要「積極引導宗教與社會主義社會相適應」,以及最近中國網路聖經下架事件,似乎宗教在中國即將面對更加不自由的處境,而過去以政權統治穩定為名的揭發控訴似乎又若隱若現。

 

中華人民共和國建國後,六十多個基督教宗派轉來臺灣,如今享有宗教自由,包括宗教參與公共與政治事務的自由。習進平時代中國宗教政策的轉變,是否可能再次帶來當年的巨大衝擊?這星期的【哲學星期五@台北】,我們邀請了香港中文大學崇基神學院院長邢福增教授,和大家一起細說中國政教關係的最新發展及其背後的意涵。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年5月18日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】梁家瑜 │哲學星期五@台北志工

【主講】邢福增 │香港中文大學崇基神學院院長

 

【講者介紹】

邢福增是基督徒,基督教史與中國政教關係專家,現任香港中文大學崇基神學院院長。

 

【策劃行政】廖健苡、林容君、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】江博緯、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

 

 

【哲學星期五@雲林.雲科】「英國研究」有多科學?--談臺灣的科學新聞管道 2018/05/18


 

【哲學星期五@雲林.雲科】─「英國研究」有多科學?--談臺灣的科學新聞管道

 

【時間】5/18(五) 19:00~21:00

【主講】羅伊悅 | 德國柏林自由大學博士

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心哲學教師

【地點】雲科大人科一館DH222教室

【地址】雲林縣斗六市大學路三段123號

 

不知道從什麼時候開始,「英國研究」成為嘲笑科學新聞的一種方式,成為荒誕、獵奇的代名詞,至於其中的科學成份,也沒有人再去認真其可信度了;但是「英國研究」真的像臺灣媒體報導的那樣荒謬嗎?

 

我們發現讓搞臭「英國研究」名聲的原兇,很可能就是臺灣媒體。臺灣媒體中所報導的科學新聞來源,是來自於英國媒體,英國媒體把科學語言轉換成了親民的語言,然後臺灣媒體再把這個親民的英文,轉成聳動的中文,更不用提其中還有錯誤的翻譯和曲解。

 

在臺灣媒體這樣的操作下,漸漸的我們視媒體報導的科學新聞為逸聞。媒體原本可以成為我們離開學校後,繼續接受科學新知的管道,而今我們發覺這個管道似乎也不是這麼可信。

 

我們該如何面對這樣的情況?我們是不是還有其他的選擇,社交媒體會是一個可能嗎?在不同的選擇之間,我們又必須付出什麼代價?

 

【主辦】哲學星期五雲林志工團

【策劃行政】林鈺廂、劉孟宣、黃聖閎

【文字紀錄】李昀錚、陳德範

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】林鍾翔、巴月陽

【海報設計】焦莞茹

 

【哲學星期五@雲林官網】

https://www.facebook.com/cafephiloyunlin/

【哲學星期五官網】

http://www.5philo.com/

【哲學星期五Facebook粉絲頁】

https://www.facebook.com/cafephilotw

【斗六雲中街生活聚落】

https://www.facebook.com/YunzhongStreet/?fref=ts

 

 

 

【哲學「非」星期五@中正大學x ccu公共事務研習社】大學學店排行榜前導座談-中正大學場 2018/05/21


 

【哲學「」星期五@中正大學x ccu公共事務研習社】

  

大學學店排行榜前導座談-中正大學場

2018 / 5 / 21 () 19:00@中正大學湖畔咖啡廳

 

報名連結https://goo.gl/JQYUYA

 

每年台灣的「台灣最佳大學排行榜」、「企業最愛大學排行」或者國際間的「世界大學排名」排行榜公布,都會成為媒體關注的焦點,甚至是各大學吹捧自身辦學成果的素材。

 

然而,不論大學在這些排名中的名次順序,愈來越差的受教育環境、越來越沉重的求學負擔,大學越來越像是收取學雜費營利的「學店」已經成為多數大學生共同的感受。

 

2017年反教育商品化聯盟首次公佈「學店經營大學排行」,呼籲即將入學的大學新鮮人慎選學校,以免繳了四年高額的學雜費卻在大學成本考量的經營模式下受教權受損。

 

今年,反教育商品化聯盟也將再次推動「大學學店排行榜」,由學生自力評鑑各大學辦學情況,並且對於目前台灣大學普遍「學店」般的經營模式發出怒吼。

 

◆對不專心辦學的大學施壓

 

由學生共同討論、定義出符合學生受教權益的教育指標,對各大學的辦學狀況作出評量。並且藉著媒體的效應,對不專心辦學的大學施加壓力。

 

◆對政府高教政策發出怒吼

 

藉著許多場座談會、工作坊,凝聚學生對於適當大學受教環境的共識。並且針對鼓勵大學營利的源頭━政府長期以來的高教政策,提出抗議與改革的具體意見。

 

反教育商品化聯盟將舉辦數場前導座談會,向各地大學生討論目前大學教育所遭遇的困境,並且邀請大學生一起參與後續的「學店排行榜工作坊」。

 

活動頁面https://goo.gl/yioqsD

 

(感謝【湖畔咖啡廳】贊助場地,本活動無低消,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】 2018年5月21日()19:00–21:00

【地點】 中正大學湖畔咖啡廳

【地址】 嘉義縣民雄鄉大學路168號(活動中心內)

【主持】 謝佩玲|哲學星期五志工;謝毅弘|反教育商品化聯盟

【主講】 管中祥|中正大學傳播學系副教授;謝毅弘|反教育商品化聯盟

【主辦】 CCU公共事務研習社、哲學星期五@中正志工團、反教育商品化聯盟

 

【策劃行政】謝佩玲【攝影】張榮弘【海報】反教盟【文案】反教盟【場地器材】吳皇儀、林至浩【文字紀錄】李靈【網管】陳婉華、范育綺、謝佩玲【行政協力】張智皓、小T、日川理奈、宋文心、黃琬晴

 

 

【哲學星期五@紐約】花甲男孩在紐約 2018/05/11

【哲學「非」星期五@台北】外籍生眼中的台灣政治學 2018/05/12


 

【哲學『』星期五@台北】—「外籍生眼中的台灣政治學」 —2018/05/12(19:00-21:00@慕哲咖啡館

 

台灣民主化的時間或許還不算長,但在亞洲來說,也可算是具有指標性的國家。從獨裁到解嚴、一黨到多黨、身份認同、兩岸關係、統獨問題,以及到各種公民權利的倡議與追求等等,對我們生活於其中的人來說,也許複雜難解不免苦澀,但對島外的人來看,往往引發許多好奇,每年也吸引不少外籍學生們前來台灣攻讀政治學。這些外籍生們如何看待台灣的政治生態?我們能不能從他們眼中發現一些我們習以為常,但令他們提出疑問的地方?又在他們自己的國家中,人們如何談論政治?台灣真的有比較特殊嗎?台灣又可以如何運用自身「民主」優勢,進一步拓展與國際的連結?

 

5月12日週六【哲學『非』星期五@台北】跟【民主維新協會】一起邀請到目前在政治大學研讀國際關係的三位外籍生,有來自美國的Zach、菲律賓的Pauline與澳洲的James,以及民主維新協會的理事長李旻臻來跟大家以較輕鬆的方式談談,他們是抱著什麼樣的期待來台灣攻讀政治學,以及真正接觸到台灣社會後的觀察。歡迎大家前來交流。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年 5月12日 () 19:00–21:00

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】葉 浩│英國倫敦政經學院政治哲學博士

【與談】Zach│政大國際研究碩士生

Pauline│政大國際研究碩士生

James│政大國際研究碩士生

【與談/翻譯】李旻臻│民主維新協會理事長

 

【民主維新Facebook粉絲頁】

https://www.facebook.com/yaot.org/

【哲學星期五官網】

http://www.5philo.com/

【哲學星期五Facebook粉絲頁】

https://www.facebook.com/cafephilotw

 

 

 

【哲學星期五@台北】街拍台灣:攝影歷史與歷史攝影的二重實踐 2018/05/11


 

【哲學星期五@台北】—「街拍台灣:攝影歷史與歷史攝影的二重實踐」 —2018/05/11(五)19:30@慕哲咖啡館

 

台灣應該怎麼拍?「街道攝影」,台灣暱稱「街拍」,的這一類別,就已涵蓋了大大小小有趣的問題:就器材而言,需要使用高階相機的嗎?還是身上的手機即可?就主題而言,是街道上所有的事物呢?坑坑巴巴的街道上有什麼主題值得拍的呢?至於嚴肅一點的,從帶有日常性的街拍攝影,我們可以從影像看到台灣的特殊性嗎?

 

我們在看似隨意、偶然的街拍,在捕捉到可貴的瞬間,記錄了他人與世界,也記錄了自己與內心?這是一種具有設計或已經帶有框架的偶然?要如何看待街拍的日常性與偶然性呢?

歷史上許多攝影家都是街拍者,街拍雖只在撿拾大街小巷裡瑣碎的趣事,但其影像成為歷史素材並非不可能,歷史上的街拍與街拍的歷史意義的義意各自為何?

 

本周【哲學星期五@台北】為您邀請到劉學穎老師和我們一起討論攝影種種,他認為:街道攝影是一國攝影風氣如何的試紙,全因這種攝影類別走進陌生人群,得以一窺許許多多民族性的細節與攝影行為的關係。歡迎大家前來聆聽並分享街拍的實踐與反思。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年5月11日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】梁家瑜 │哲學星期五@台北志工

【主講】劉學穎│台灣美術史研究者;世新大學通識中心兼任講師

 

【講者介紹】

劉學穎,台灣美術史研究者,1970年生。教學領域為西洋藝術史、西洋建築史、世界攝影史、台灣文化史。亦從事街道攝影與人物繪畫創作,自我期許成為末代古典畫家、古典攝影家。

學歷:台灣師範大學美術系博士班(2017.9-)

著作:《台灣色彩幻覺研究》 (台北:南天書局,2010) ;《日治時代台灣美術史系統源流》 (台北:南天書局,2011) 。

 

法案:〈(民間版)文化部組織法草案〉(2011);〈文化基本法草案〉(2009);〈文化產業發展法草案〉(2008)。

 

經歷:台灣藝術大學通識中心兼任講師(2012.8~);台北藝術大學美術系兼任講師(2016.9~2017.1);台北藝術大學大稻埕學堂兼任講師(2018.4~);世新大學通識教育中心兼任講師(2017.9~)。

 

【策劃行政】廖健苡、林容君、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林語欣【摘要】江博緯、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸

 

 

 

第 1 頁,共 110 頁