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哲學星期五-本週熱門主題

 


 

【哲學「」星期五@雲林•雲中街】─ 網路上都有!你還來學校幹嘛?

 

【時間】12/12() 19:00~21:00 (線上直播)

【主講】蘇子媖 | 清華大學清華學院 實驗教育導師

【主持】簡端良 | 雲科大通識教育中心教師

【地點】斗六雲中街生活聚落

【地址】雲林縣斗六巿雲林路一段75巷7號

 

當訊息透過網路快速傳遞,資源透過網路開放共享,知識的獲取不見的來自學校時,來學校「學習」這件事,開始不斷有人提出質疑。「來學校」變得不再是個理所當然的事情,而是必須認真去思考它的意義。是來學習知識嗎?還是他有其他更值得我們出席的意義?

 

法國兒童哲學家奧斯卡.柏尼菲,在他的《我為什麼要上學?》書中提出一種觀點:之所以來學校,是為了「學會問問題。」

 

換句話說,即是學會在探索知識之前的「技能」-問問題。

 

而學會問問題是一種「習慣」,這習慣即是「哲學的態度」。

 

換句話說,當「哲學的習慣」被養成,技能上手了,今日你的學習可以打破時間、區域、學科、師生上下關係的單一思考。學習的主動性回到自身,由自己想要的出發,回過頭構想在不同場域自己學習的意義。

 

所以重點來了「哲學的習慣」又如何被養成呢?我們先由《蠟筆小新》說起……

    

【主辦】哲學星期五雲林志工團

【策劃行政】林鈺廂、黃聖閎

【文字紀錄】李昀錚、陳逸蓁

【影像紀錄】劉孟宣、侯家衛

【場地器材】簡瑞彤、江翊瑄

【海報設計】焦莞茹

 

【哲學星期五@雲林官網】

https://www.facebook.com/cafephiloyunlin/

【哲學星期五官網】

http://www.5philo.com/

【哲學星期五Facebook粉絲頁】

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【斗六雲中街生活聚落】

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【哲學「」星期五@中正大學】

 

反思評鑑二十年:評鑑制度對高教的影響

2018/12/12 () 19:30@中正大學湖畔咖啡廳

 

從1998年台大在校內訂定《教師評估準則》算起,台灣的「高教評鑑」制度也已經實施二十年了。這二十年來,不同領域的學界人士,對評鑑的批評可以說是從不間斷;而這也反映了評鑑制度在大學校園中的強大力量。

 

事實上,評鑑制度不僅關聯到個別學校的發展、教師的工作內容、學生的受教權利,甚至因為它與校內/外/國家權力結構盤根錯節的鑲嵌在一起,其實它與整體國家的高教政策也緊密相關。回顧來看,可以說要理解這二十年來的高教變遷,我們必須面對評鑑制度帶來的的影響。

 

我們應當要嚴肅的詢問:到底評鑑制度是否真的提昇了高教品質?它到底帶來了什麼樣的制度效果?有人說:「除了作假與流於形式的弊病之外,評鑑制度造成的是大學權力結構的集中化」。有人認為:「它破壞了學術工作者內在的自律精神,轉而變成應付了事的心態」。有人則認為:「評鑑制度挖空了學術的自由根基,研究愈來愈庸俗化,失去邊緣與創新的可能性」。

 

我們是該停下腳步,認認真真思考台灣到底需要什麼樣的高教環境的時候了!此刻需要好好思索:「我們需要評鑑嗎?」或者問:「我們到底想要什麼樣的大學?」而這些問題,開放給所有人來共同回答!

 

※本活動開放給所有人進場,無需報名!

 

(感謝【湖畔咖啡廳】贊助場地,本活動無低消、採自由入場,但是鼓勵大家在店內消費)。

 

【時間】 2018年12月12日()19:30–21:30

【地點】 中正大學湖畔咖啡廳

【地址】 嘉義縣民雄鄉大學路168號(活動中心內)

【主持】 王韻茹|中正大學法律系副教授

【與談】 陳妙芬|台灣大學法律學院副教授

     謝青龍|南華大學通識中心教授

     陳政亮|台灣高等教育產業工會秘書長

 

【主辦】 哲學星期五@中正志工團

 

【攝影】張榮弘【海報】陳婉華【文案】陳政亮【場地器材】吳皇儀、林至浩、路得【文字紀錄】李靈【網管】陳婉華、范育綺、謝佩玲【行政協力】謝佩玲、日川理奈、宋文心、黃琬晴、李佳佳、林沛潔、儲昌黎

 

 

 


 

 

 

今年勵馨基金會事與哲學星期五合作的第二年,我們舉辦了「性別影展」,在這個影音匯流的時代,一則影像能夠發揮的影響力無遠弗屆,今年哲學星期五@大坪林舉辦了「第一屆性別影展」,和CNEX紀實頻道合作,希望透過影像的力量,從性別的角度,訴說女性的故事。

 

報名網址https://tinyurl.com/ybrfy8fu

 

影片資訊:

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第二場

電影:暴風製造者

日期:2018/12/12()

映後座談:勵馨基金會 性別教育組

時間:12:00 - 14:00

簡介:阿雅曾經是個奴隸。16 歲的時候,這位年輕的柬埔寨農民被賣給一個馬來西亞勞工仲 介機構,後來成為一名女僕。在那裡,她被毆打、虐待和剝削,而且沒有拿到一毛錢 薪水。現在回到村子裡後,她還是和當初離開時一樣一貧如洗。受盡羞辱且滿身創傷 的她,究竟還剩下多少人性的尊嚴?

預告:https://tinyurl.com/ya43jmyx

 

 

(感謝勵馨基金會贊助場地,本活動自由入場)

**本影展全額免費,採報名制,座位有限,欲報從速**

主辦單位:哲學星期五、勵馨基金會

論壇名稱:哲學『非』星期五@大坪林──「性別影展」

地點:勵馨基金會總會(新北市新店區順安街2-1號,捷運大坪林站4號出口)

聯絡人:莊泰富|勵馨基金會教育宣導專員

電話:02-8911-5595轉106

官方粉絲頁:https://www.facebook.com/CafePhiloDapinglin

 


 

 

 

小週末場次-12月13日(三) 19:00~21:00

 

主題:「音以表情-思想的抽象內容和人聲傳遞

 

人聲從何而來?人體發聲器官與頭/心肺/腦幹/中樞神經 等重要機能處鄰近位,微小的聲帶產生振動並與人身最大的腔室共鳴,同樣的物理原則,卻因為個別身體差異而有各自獨特的音色。人類思想的機能如:記憶、反省、推論等功能亦是普遍同一,然而思想的對象和結果卻可能大異其趣。本次主題從介紹口說和思想活動的原理開始,試圖從思想和人聲同時作為要件的「口語言說」來探討兩個要件之間如何可能細緻且緊密的協作。

 

【與談】陳奇政——人聲表演者/歌曲創作者

【主持】黃台禮——哲五志工

【時間】12月12日() 19:00~21:00

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

教育越來越趨向國際化,

從小學之前的雙語教育,

到這幾年推動的教育東南向,

台灣似乎越來越把教育往外擴張。

在這股國際化的趨勢中,

我們可以思考傳統書畫教育如何找到與其一致的立足點。

 

本學期最後一次的哲學「非」星期五@長榮大學將邀請到書畫藝術學系江柏萱助理教授來跟我們聊聊書畫藝術的前景。

 

講題:只談國際化,傳統書畫何處去?

講者:江柏萱(長榮大學書畫藝術學系助理教授)

時間:12月13日星期四晚上6-8點

地點:長榮大學第一教學大樓T10306教室

 

 

 


 

 


 

【哲學星期五@台北】—《魔鬼交易的序曲?!基因編輯寶寶的光與暗》—2018/12/14(五)19:30@慕哲咖啡館地下沙龍

 

中國科學家日前宣稱以基因編輯(Genome editing)技術創造了全球首例免疫愛滋病的基因編輯寶寶引發國際的嘩然。許多科學家認為,這無疑是一件重大違反「研究倫理」的人體實驗,在中國,更有122名科學家簽署「科學家聯合聲明」,嚴正的表達反對和強烈的譴責。主導研究的賀建奎副教授雖然對實驗成果「意外的洩露」道歉,但仍然對自己的研究成果「感到自豪」。

 

然而,作為一項21世紀最熱門的再生醫學技術之一,「基因編輯」成為治療某種疾病,或是訂作某種理想中孩子的一種期待。但在技術層面上,目前沒人敢保證執行能百之百精確,也引發許多倫理上的爭議。因此,目前世界各國對基因編輯胚胎都有限制,德國和法國全面禁止,英國和中國同意對這種胚胎進行研究,但嚴禁胎兒誕生。至於台灣,迄今仍未有相對的法律規範。

 

基因編輯到底是未來疾病預防和治療的明燈?還是一種風險未定的魔鬼交易?有「缺陷」或「不完美」的人到甚麼程度應該被「修正」?以預防或治療疾病為前提之下進行基因編輯又有何不可?當人類可以隨心所欲的訂做一個理想中的「寶寶」,是否引爆更多倫理糾結及社會的不平等?

 

本週【哲學星期五@台北】及【台灣健康人權行動協會】,共同邀請了對於研究倫理及相關規範非常熟悉的台灣受試者保護協會林綠紅理事長,為大家剖析這個爭議實驗所帶來的倫理衝擊,以及未來台灣社會將如何面對這個新的醫療技術。

 

(本次活動自由入場、無需事前報名;感謝【左轉有書X慕哲咖啡】提供場地,無強制性消費,但是鼓勵大家在店內消費,支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。

 

【時間】2018年12月14日 (五) 19:30–21:30

【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍

【地址】台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線,善導寺站 6 號出口)

【主持】孫友聯│台灣健康人權行動協會理事長、台灣勞工陣線秘書長

【主講】林綠紅│台灣受試者保護協會理事長

 

【台灣健康人權行動協會官網】

http://www.tahri.org.tw/

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【哲學星期五@高雄】Schmitt 論修憲與公投的界限:威瑪給台灣的啟示 |2018.12.14(五)19:00 ~ 21:00 @新浜碼頭藝術空間

 

1918 年第一次大戰結束,德國戰敗,德皇威廉二世退位,帝國瓦解,制憲代表於威瑪 (Weimar) 集會,制定德意志民族第一部民主憲法,依此建立的共和國,為德意志民族第一個民主共和國,世稱威瑪共和。《威瑪憲法》充滿自由主義色彩:結合總統制與內閣制的雙首長制下,政治權力由直選的總統與國會分享;國會選舉採不設門檻的純粹比例代表制,得以保障小黨的發展;保障言論自由、宗教自由以及勞工權益。

 

這一部保障社會權、直接民主的《威瑪憲法》,被譽為當代最進步的憲法。然而,在這個自由色彩濃厚的憲政體制下,威瑪共和卻長期陷入經濟崩潰與社會對立。政治上,多黨林立互鬥,雙首長制造成權力行使紛亂,政黨人士缺乏妥協意願以及整合能力,導致倒閣頻仍、政局動盪。在這樣的脈絡中,德國保守派法學家與政治理論家施密特(Carl Schmitt, 1888-1985)嘗試診斷威瑪共和的憲政及其議會式民主在理論與實踐上的弱點,並找出重建德國的政治統一性及其具體秩序的途徑。

 

施密特主張,一個政治共同體的形成,最基本的要件在於這個社群能清楚區分敵友;如此,這個政治共同體的成員才能凝聚一種集體意志。這種政治性的決斷力既是基源性的,它就先於任何法規與權利。施密特批判威瑪共和的自由憲政與議會式民主罔顧這個重要的基本條件,認為自由憲政國家往往無法清楚區分政治共同體中的敵人與朋友,因此經常將公民權利賦予那些並不認同這個國家的人。他因而擔憂,自由憲政國家會因政治社群間的去政治化而漸漸被蠶食鯨吞;若要避免這樣的危險,就必須確保國家與公民權兩者之間的界線一致。

 

今年九合一地方選舉暨十項全國性公投案投票甫結束;十項公投案的投票結果,進一步引發公投法律位階及界限的相關辯論。本週哲學星期五@高雄很高興邀請中山大學政治所楊尚儒老師,來為我們解說施密特對直接民主 vs. 代議民主之間的糾葛與爭議的看法與解方,並帶領大家思考,威瑪共和的經驗對當前飽受中國併吞威脅、國族認同分裂、同時社會內部追求多元民主的台灣社會有何啟示。

 

【時間】 2018 年 12 月 14 日(五)19:00 ~ 21:00

【地點】新浜碼頭藝術空間

【地址】高雄市鹽埕區大勇路 64 號 2 F(捷運橘線鹽埕埔站 1 號出口右斜對面;地圖 http://goo.gl/mNsJMn

【與談人】楊尚儒|中山大學政治所助理教授

【主持人】蔡士瑋|法國里昂第三大學哲學博士

 

【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五@高雄志工團

 

哲學星期五@高雄志工團:

【策劃行政】翁嘉昀、林宏軒、楊柏賢、劉燕玉【海報/攝影】黃靖文、黃盈昇、蘇峻弘、陳虹而【器材/場地】黃上容、傅筱雲、楊堯珺、楊子嫻、邱駿朋、葉育任

 

【臉書活動專頁】

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Email 通訊錄: https://goo.gl/bKLc3w

【哲學星期五官網】

 http://www.5philo.com/

【新浜碼頭藝術空間官網】

 http://www.sinpink.com/

 

 

 

 

 


 

 


 

【哲學星期五@台中】─「白色恐怖在台中:從戰後初期的民眾抗爭說起」2018/12/14(五)19:30

 

當二戰結束,台灣社會脫離日本統治迎向了新的時代。戰後初期的台中,曾經是日治時期「老台共」、「老農組」們最積極活動的地方;只是這樣的努力曇花一現,隨即為剛接收台灣不久的長官公署制止。

 

在社會亂象日益嚴重下,高失業率、惡性通膨、軍民衝突不斷…種種問題困擾著人民,也使得「不平則鳴」的民眾由公開活動轉為地下串連,逐漸形成一股想要改變世界的暗流,縱使最後為戒嚴體制所瓦解。

 

隨著台中政治受難者暨相關人士的口訪紀錄陸續出版,這座城市在威權統治下曾經的創傷才逐漸為更多人所知,然而創傷如何形成?本週哲學星期五@台中邀請到台大社會學系博士林傳凱,透過一些台中的歷史現場,如台中公園的周邊學校、近山的武裝基地、或是工廠中工人秘密進行的聚會等,來看從1946年到1950年代戰後初期由學生、失業工人、農民…所主導的社會抗爭軌跡,以及「地下黨」如何在戰後初期從台中浮現的歷史;並且介紹1949年5月出現的戒嚴體制,介紹特務如何在一系列精細卻殘酷的審訊過程中,瓦解這一波台中民眾抗爭的浪潮。

 

【時間】2018/12/14(五)19:30~21:30

【地點】好民文化行動協會

【地址】台中市西區民權路53巷10號

【主持】陳燕琪│哲學星期五@台中志工

【主講】林傳凱│台灣大學社會學系博士

 

【主辦】哲學星期五@台中志工團

 

【策劃行政】林俞辰、陳燕琪【海報設計】賴怡伶【開場主持】黃小奈【攝/錄影】廖家瑞、方惠閔、林呈翰【行政協力】楊育庭、許文烽、許淑惠、蔡翌偵、何敏瑜、許華倩

 

【哲學星期五@台中Facebook粉絲頁】

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【哲學星期五官網】

http://www.5philo.com

 

 

 

 

 

 

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